基督徒的救恩进入世间苦楚的深处，这救恩不仅拥抱全人类，也延伸至整个宇宙、大自然本身——人类的“oikos”（家园），以及人类的生活环境；基督徒的救恩延伸至“在世乐园”的受造界——大地母亲，因为受造界本是众人的喜乐之地和得享幸福的允诺

「耶稣的十字架救赎了人类和大自然，揭示了天主对祂的受造物的爱大于死亡的深渊。」这思想贯穿了教宗在追思弥撒中讲道的主题。　　

造物主抑或就是大自然本身。他们谦卑，使生活中的种种奇迹——譬如土地上生长庄稼，清澈的河水可供饮用，孩子们的健康成长……都在表明，人的存在并不仅由人的力量完成。

是啊，如果大自然的一切都以金钱来计算，那么一个要献上多少钱，才有资格去沐浴阳光、观赏月色星辰？要付多少钱才能观看河流山川与无限美好的大草原？对于我们每时每刻都在享用的空气，我们付过钱纳过税吗？没有！

谁比乡村家庭更操心为后代子孙保护大自然呢？谁比他们更关心人与社群的和谐呢？促进家庭的规范与行动，无论在地方、国家和国际上，都十分远离家庭的实际需求，这才是需要填补的空缺。

我们「需要摆脱那只顾局部利益的游说的压力，克胜精神懒散的各种形式；需要真正为人、为公益和尊重大自然效劳的政治行动」。

教宗进一步指出：“谁能够否认为了对人类前途负责任和尊重大自然，今天的人必须比以往的人更具有小心观察的态度，批判性的判断，耐心以及规律呢？这些都是现代科学方法的基本要求。

这些主教最后引用了教宗方济各在就职弥撒中的讲道，呼吁「所有在经济、政治或社会领域的负责人员，以及各位善心男女守护受造界、天主对大自然的计划、他人和环境，切莫容许毁灭和死亡的迹象伴随著我们现世的旅途」。

大自然美景第5届“照料受造界世界祈祷日”将于9月1日举行，相应的受造界时期活动也将从同一天展开，直到10月4日结束，主题为“生命的网络”。

大自然与人类息息相关。