1894年11月，孙中山与志同道合的朋友们在檀香山，接着于1895年2月在香港，成立革命组织兴中会，举行宣誓仪式时，孙中山第一个登上讲台，左手按着《圣经》，发表了誓言，提出振兴中国的口号，由此可见《圣经

读经台应该被视为神圣的，这个书架讲台无法与读经台的神圣性相比，因此，在使用读经台之前也应该按照罗马礼书进行祝福。若要另放书架，为歌咏团、领经员、甚或主礼使用，也必须与读经台有显著分别。

1996年在玫瑰山庄右下的荒丘上建“钦一斋”：高9米、深20米、宽10米，装潢和设备皆现代化：白大理石铺地、上半间砌白大理石讲台，后壁仿塑达·芬奇的《最后晚餐》像，台前列沙发10席，在这里作学术讲演，下半间置长方形阅览桌两张

教外朋友迫不及待地涌上讲台，此次在台上决志信主的教外朋友约有两三百人。我们深切地体会到主耶稣所说的：庄稼已经发白，可以收割了。

一次，我带着“信德”去基督新教那里参加主日福音分享会，刚一落座身旁的弟兄便向我索阅报纸，他一口气读完了“信德”上的《带些空杯子上路》的文章，当主持的牧师请大家上台做分享时，这位弟兄勇敢大方的走上了讲台，

　　纪念梵蒂冈第二届大公会议开幕50周年﹐教宗本笃十六世昨天10月11日﹐在与梵二开幕的同一日期、同一地点﹐在圣伯多禄广场主持隆重弥撒﹐为普世教会宣布信德年的开始。

但也有一些关乎整个教会的问题需要召集这样的会议，例如公元325年在尼西召开了首届“大公会议”。在第一个千年中，召开了几次大公会议。常务教会会议则在东方教会的生活中一直具有重要的角色。

从大公合一的角度来看，这次访问的重点时刻是5月28日与东正教宗主教伊利内耶（Irinej）的会晤。此外，科赫枢机还将出席一场大公合一国际研讨会，主题是《唯一、至圣、至公，并从宗徒传下来的基督的教会》。

这是大公合一进程中意义非凡的一步。

同时，第五十届国际圣体大会还欣逢梵蒂冈第二届大公会议召开五十周年纪念。