就像当年犹太人以为只有自己是天主的选民，而把犹太人以外的人划为外邦人——意思是天主没有拣选的人——一些教友居然以为外教人就是外邦人。

当天取自《玛加伯书上》的第一篇读经谈到当时出现的一条祸根：崇尚古希腊文化的国王安提约古·厄丕法乃（AntiocoEpìfane）强迫以色列选民，即当时的教会接受外邦人的习俗。

罗马的两位主保圣人：伯多禄，一个“加里肋亚的渔夫，蒙耶稣召唤成为捕人的渔夫”；保禄，一个“迫害教会的法利塞人，因恩宠而转化为外邦人的福传者”。

这也显示他对后嗣应许的焦虑，尝试以人的方法“成全”天主的计划。问题3：哈加尔怀孕后为何看不起撒辣依？答：在古代社会中，妇女的价值很大程度上与生育有关。

奥巴马指出：我们政治家有责任提出处理这些议题的政策；教宗却能敞开人的眼睛，让人看清问题所在。教宗方济各对于众多议题的立场都很鲜明；奥巴马总统坦承，他由衷同意大部分观点，但部分意见相左。

这艘船在航行途中遇到暴风，外邦人水手们纷纷呼求各自的神，船长也要求约纳这样做。

我们发现其中有五位女性：塔玛尔是犹大的儿媳，她成了寡妇，为了给丈夫生个后代，她假装成妓女（参创38章）；辣哈布是耶里哥的妓女，她允许犹太探子进入应许之地并征服了它（参苏2章）；摩阿布人卢德，在同名书《卢德传

此外，包括宗座传教善会教区部分为普世性的和支持向外邦人传教所需的传教牧灵作出贡献。

筹备委员会还向各地方教会基层团体介绍了美洲传教大会中将讨论的主题：门徒使命、皈依、世俗化、多元文化、向外邦人传教。教区、团体、社团、修会团体等将会认真讨论上述涉及美洲大陆传教工作的论题。

主教、司铎、修会会士和平信徒，他们与“向外邦人传教的”传教士们一道，为同席卷全国人民的暴力、不宽容进行英勇的斗争、为实现持久的和平、为在人们中传播宽容与和解而献出了宝贵的生命。