一些老人的晚年生活，往往是在家做饭带孙子外甥，享受天伦之乐，而儿孙满堂的王桂菊老人却把晚年无私地奉献给了教会，她的善行、爱心、热心赢得了神长教友们的尊重，她的榜样也直接影响了她的儿女们，克谦克孝，热诚事主

吸收了主的话更应行出来，用善言善行成为见证主爱的人。衡量讲道的标准是看人听后是否悔改。

即使是圣徒中行为的最好的人，他们并不是因为他们的善行而得救，教宗说，而是因为基督的宝血而得救。　　主能拯救他人，他对待我们就像父亲---在我们临终的时候---在天国的是我们的祖先，教宗说。　　

这突如其来又无法解释的现象使我们意识到，这是童贞圣母在这玫瑰圣月中给我们的一个讯息———父亲一生的善言善行得到了丰厚的报答。他在世时所承受的种种患难和痛苦换来了永恒的价值。

那是极重要的信件，极度强调不能把信仰缩减为口头上或抽象的声明，而应该落实在具体的善行上”。这就是说基督信仰是个具体又实践的宗教，有崇高的价值，以基督的十字架为基础，不是空洞的泛泛之谈。

炼灵的苦在于不能自救，今天在教会钦定的炼灵月的开始，我们敬礼所有在天国的诸圣人圣女的同时，并为在炼狱中怀着希望等待天主救恩的亡者祈祷，特别要为那些没有亲人纪念的亡者祈祷，用我们的心、克己和善行献上我们的祈祷

苦路的每一处都以身体和精神上的慈悲善行为主题，默想人类的苦难。教宗对此表示，只有效法耶稣基督舍弃自我，才能回答人类的苦难。因此，教宗呼吁青年通过十字架的苦路成为服务的主角。

我们不应把圣言留在耳边，而应当让它深入心灵，再由心而转向手，最後落在善行上。这就是天主圣言的路径：从耳朵到内心，再到双手。我们要学会这麽做！

若望神父愿意强调，他首先是目睹在奥斯蒂亚存有许多善行的见证人，堂区团体尤其帮助许多处境困难的家庭，满足它们的需求。

对天主要‘虔诚’，对教会‘忠诚’，他续说：天使是天主给予我们每个人灵魂的护卫者，更是我们人生路途上的忠实伙伴，祂们每天无时无刻地陪伴着我们，因此，我们要天天有善行