曹军良神父对教友们说:四旬期是一个悔改的时期，多行爱德，多克苦行善功，是一个拒绝罪的诱惑和除旧更新的时期，更是一个答复天主召唤、接受天主慈悲的时期。

圣神婢女传教会长罗麦瑞表示，真福史涵德修女踏实、喜乐的心怀，服从、谦逊、简朴及克苦的精神，诚恳、明智及热忱的态度；尤其是她对天主圣神的热爱，及对修女们慈母般的爱心，是所有圣神婢女的好榜样。

我们教会除了为弟兄姐妹们祈祷，守斋克苦之外，更重要的是多做善工，伸出我们救助之手，献出我们慈爱的心。苍天无情人有情，我们教会也要和全国人民一道，为抗震救灾慷慨解囊。”

可是我却从电影中看到有些苦修士唱那种我熟悉的圣歌，四处问人，才知道这叫做额我略圣歌。

圣子对圣父说:‘你既愿意救人，无论什么苦，我都甘心乐受，只要能承行你的旨意，虽然受万苦万死，我也不推辞。’”故经上说：“听命胜于祭献，服从胜过绵羊的肥油脂。”

后来他虽然很少提及这段生活，但从其支言片语和侧面，我们不难想象，其间他受了不少罪，吃了很多苦，参加了很重，很脏的劳动，养了好几年猪，后来由于表现好，才改作会计工作。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月25日主日在圣伯多禄广场为成千上万名要理教员主持弥撒，勉励他们不要苦叹社会、教会及周遭一切的不好，却应创造历史，宣讲天主是爱。

我们在圣周五的拜苦路中听到了孩子们的这个心声。我接近全世界的青年，此时更接近缅甸的青年，他们努力促进民主，以和平的方式让人听到自己的声音，晓得仇恨只能用爱来驱散。

可喜的是，国内许多教区都行动起来，未雨绸缪，特别是城市各堂区，及早应对，如圣堂定时消毒，领圣体改为手领，口亲苦像改为鞠躬，互祝平安不再握手等，这是很好的爱德行为，既是对他人生命的尊重，也是对自己的保护。

所谓守斋不仅是指依照教会规定实行禁食，而是指在教会的补赎时期所做的一切克苦行为，教父称之为“全面的斋戒”，因为它包括基督徒的全部行为，并且是团体性与公开性的。它与祈祷、朝圣、济贫有密切而不可分的关系。