可能我们从上往下看别人，认为自己比他们好，认为我们的生命掌握在我们的手中，不必每天都需要天主、教会和弟兄姐妹，我们忘记了只有一种情况是允许从上往下注视他人，那就是帮助他人站起来时，这是唯一的情况”。

身为基督徒，赏给我的是对生命的审判者的认识，甚至是友谊，且允许我带着信赖来穿过死亡的幽暗之门。

因此，那些没有取得圣座同意，就已经授权堂区教堂举行旧礼、为此建立属人堂区，甚至是允许2021年7月16日以后晋铎的神父依循1962年弥撒经书主持感恩祭的每一位主教，都要向圣座礼仪及圣事部提交申请，并且等待回复

教宗表示，这是一个邀请，尤其当我们处于考验时，提醒我们，上主复活了，不要允许黑暗成为最后的主宰。黑暗使我们想到生命的一些时刻。

雅各遵命去阿兰为迎表妹把婚完太阳西沉天色晚就地露宿困可缓夜深人静做一梦梯顶接天如被钉时有天使上下往主对雅各把话讲我是你祖的天主曾许赐福土地有后裔多如海边沙永世为王受人夸现赐此地于雅各东西南北任凭扩万民蒙福皆赖你永受保护不离弃清晨睡醒雅各伯立石为柱满心乐与主同在得恩惠誓愿奉献十一税雅各取道东方地沿途观察很仔细看见田间水井旁围井躺卧三群羊此时井口巨石盖因羊未齐要等待雅各上前作咨询拉班可是此地人众人答说认识他身体健康没麻达太阳还高天尚早领羊到井辣黑耳雅各看见舅父羊挪开巨石饮水忙自作介绍口又亲兄妹相认情义深受宠若惊辣黑耳告知家父往回跑拉班知情迎回家以礼款待方住下舅父问甥啥条件不因至亲让白干长女丑陋小女美雅各恋小不后悔只因习俗起风波弃大嫁小是个错为此签约再七年终抱美人回家园荒胎不孕辣黑耳自知未生很烦脑上主开恩于肋阿连生四子受人夸姊妹相争因生育妹知荒胎自无趣以死要挟雅各伯纳妾生子让我乐转送婢女彼耳哈是妾生育才合法知夫纳妾有期盼遂生一子起名丹二次亲近又争气再生一子得胜利肋阿生育已停歇婢女转夫让纳妾成功被纳齐耳帕连生二子也合法取名加得阿协耳幸运福气喻意好为贪口福眼发馋转夫与人共枕眠肋阿同眠主允许再生二子和一女天主想起辣黑耳开始生子也很好若瑟出生拭耻辱携儿带妻回家走暗用手法作诈骗套得羊只难数算后人指脊雅各伯遗臭万年错上错未完待续

前段时间，国庆节放假，我的几个上大学的同学在一起聚会，聊到了婚姻这个话题，继而聊到了教友的婚姻问题，于是，就教会是否应该允许教友和教外人结婚这个话题展开了激烈的讨论。

1.原初的家庭玛窦福音有这样一段记叙（玛19：3-12）：一些法利塞人前来试探耶稣，询问到底允许不允许人休妻，并提及梅瑟允许人在写休书的情况下休妻。

是否允许天主爱我们？教宗方济各12月24日晚在圣伯多禄大殿主持圣诞子夜隆重弥撒时向我们提出上述问题。他强调：天主用充满爱的眼神注视着我们，接纳我们的贫困，爱上了我们的渺小。

顺从天主也意味着是天主允许你抵达这目标。在龙卡利教宗看来，成圣本身并不是超人所为，而是人人可及的，只要人全身心投入，让天主塑造自己即可。　　

他又说，天主允许创造及受造物根据在创世之初赐予的内在法，在历史中发展，并因此，天主不是造世者（demiurge）或魔术师，而是使万物存在的造物主。