宗教是以幻想的超人间形式来表现现实世界中支配人们日常生活的异己力量；道德伦理观念则是以行为规范、社会舆论和传统习俗的形式来调节和维系现实社会中人与人间的社会关系。

大地流火起烈焰，一代宗使辞人间。江河呜咽悼亡灵，日月失光送圣贤。巨星殒落秋夏变，群羊顿觉春冬寒。读破圣经千万卷，背负十字五八年。毕生经历痛与苦，终穷相逢主台前。

每一个孩子都是天使，每一个新生的生命都让人倍加怜惜。因为残疾、性别、经济或道德的压力等诸多原因，有些孩子一出生就被遗弃在没有亲情的角落里，从生命之初就体验着世间人情冷暖。

答：革鲁宾（天使）在赎罪盖上，面朝中心，象征天主的圣容和威严。他们翅膀遮盖赎罪盖，表明天主的临在和遮护。赎罪盖成为“天主与人相会”的地方。问5：约柜的杠杆为什么不能抽出？

教宗然后回到福音中天使在睡梦中向大圣若瑟说话的事件。教宗解释说：家庭不能没有梦。当家庭失去了作梦的能力，孩子就无法成长，爱就无法滋长，生命就会枯萎凋零。作梦至关重要，而且首先要在家里作梦。

我欲飞，直冲九天，携嫦娥，舞翩翩，邀吴刚，对酒谈，看风云变幻，叹人间冷暖，不觉月光淡。众高歌，声达于天，唤五湖，同悔转，揽四海，向美善，盼浪子回归，望真爱传遍，神州尽欢颜。

人物：富翁、拉匝禄、管家、丫鬟（若干）、家丁（若干）、天使、魔鬼、亚巴郎（画外音）第一幕旁白：在镇上住着一个大富翁，他腰缠万贯，仆婢成群。整天无所事事，只知寻欢作乐，歌舞升平。

私人的迷信，无法解决他的身心危机，最终把自己局限于迷惘而信靠的外在力量，在私人迷信的驱使中，铤而走险，酿成人间悲剧。

十月十一日主日，教宗本笃十六世在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持了五位真福的隆重封圣仪式。讲道中，教宗援引耶稣与富家子弟的对话（参见谷10，17-30）强调了耶稣的回答——“来，跟随我！

突然，想起“黑天使”，也许正是“黑天使”给我带来了这一切吧，我很庆幸，我有的是夜的灵魂……(山西/燕子)