家长、亲属难道真的不顾做离婚助推器的后果？夫妻双方真的那么容易绝情吗？面对教友的离婚现象，我们到底该怎么办？

的阅读，我清楚地了解到他的思想和生活，知道在文革中教会受打击期间，他冒险邀请兴平教堂杨加禄神父为礼泉仪门寺教友做弥撒、行圣事；当时他还跟西安教区的大余神父四处奔波，看顾正在劳改的神父、修女教友的家人和亲属

加上自己不知道灵魂的去处，身体各个机能都在衰竭下降，所以我们陪伴者要告诉亲属，在轻、柔、慢的祈祷中进行提醒安慰，并抚摸着老人的手，让她感到有人在陪伴，不要害怕，要平安喜乐地接受死亡。

前来参礼的亲属好友都向新铎表示祝贺，拥抱并祝福他。两位新铎向母亲跪下磕头，叩谢父母的养育之恩，一生坚定跟随主，为福音奔忙，恕儿不能膝下尽孝。

然而，这举动邀请我们念及「失去一两名亲属的家庭」、病患，以及「遭受孤独之苦」或「失业」的人。有人也许会问：这种悲惨情况有什么意义？教宗表示：「对于这个问题，我们不该急著给出答案。

因为与他有着亲缘关系的亲属中有三位神父，三位修女正在为主工作！2006年11月2日追思已亡瞻礼

之后，李连贵主教、政府领导代表、衡水教区封新卯主教、河北省天主教神哲学院常务副院长穆山林神父分别致悼词，沧州教区于汝松神父宣读各教区及各界人士发来的唁电，刘定汉主教的侄子刘树本教友代表主教亲属致词。

从坐监的神父修士修女亲属到被管制的会长教友，逐一看顾、安慰、鼓励，同时将别人施舍给他的少许钱物再转给有困难的家庭，以表示爱心和物质帮助。

在此，请允许我代表蒲圻教区的全体神职人员和教友向王书楷老神父的亲属致以亲切的慰问！可敬的王书楷神父我们无法相信，我们也不能相信这一沉重的事实。

前几年，老人还曾多次到四平、长春等地传教，有很多人，包括她的亲属因着她而领洗入了教。写到这，我想到了王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的一句话：“一片冰心在玉壶。”