中国在缺乏系统几何知识的前提下，实现了世界历史上一度罕见的繁荣——至少，对传统社会中的齐家治国平天下，几何的用处似乎不大。徐光启对此的回答是：不用为用，众用所基。

教宗阐明，「保全真理」并不意味着捍卫思想观念、「变成教条和信念系统的守护人」，却意味着一直与基督相连结，因为祂是「真理」。耶稣祈愿祂的门徒不要跟随世俗的「标准」，不让天主的福音去迁就人的逻辑。

第二个特征是奥力振有系统地研读圣经，一节一节地研读，并加以批注。这些批注和他在亚历山大和西泽勒雅两地教授神学时所说的如出一辙。

海星女中学生众多，日常校务由献堂会修女负责管理（婴德会成立后由婴德会修女负责），校规甚严，日后人才辈出，成绩斐然。为作济世救人之所，龚神父并在堂前开办育婴堂，专收穷人家遗弃的婴儿。

因为没有修会管理方面的经验，王修女就请教修女会神师谢博思神父。王修女就如同在学校教书时班主任管理学生那样照看着刚刚组建成立的修女会，为修女们解决生活上的问题，因此被称为修女会会外院长。

所以，神父们应该是主教忠诚的合作者，协助主教来管理、圣化天主的羊群。神父们和他们的主教组成了一个司铎团。(参阅《教会宪章》28)。　　自从梵二大公会议以后，一些神学家对于铎职有很好的解释。

我们这么年轻能够成为本堂神父，身兼重任，管理堂区，在过去是不可想象的，也是傅主教培养人才成功的举措。他的高瞻远瞩来自天主圣神的启示。

职是之故，他们「以善言、善劝及善表，而且也用权力和神权，以基督代表的资格，管理托付给他们的地方个别教会，他们知道，为长者应当象是幼小的，为首领的应当象是服务的，用权力只是为了在真理及圣德上策励其羊群」（

原本属于羊群模范的牧人，如果连基本的本分都不能做，那就可想而知他们管理下的教区、堂区和团体的属灵程度了。

年轻女孩瓦莱丽·赫雷拉（ValerieHerrera）来自芝加哥一间由耶稣会管理的移民学校，她向教宗讲述了自己与皮肤病抗争的艰难生活，表示自己从音乐中得到了安慰，并打算做一名药剂师。