在马槽的主要人物还有玛利亚和若瑟。教宗解释说，玛利亚是望德之母，她以自己的是向天主敞开了世界的大门，在耶稣圣婴身上看到天主的爱。

奶奶早年就读于胡庄教会懿范女子学校，后来随大姐郭传贞修女服务于济南若瑟医院。奶奶敬主虔诚，特别热心敬礼圣母，一生居住在圣母山下，以她的善言善行为信仰作了见证。

另有德肋撒山、若瑟山、圣母山、安纳山、圣心山、加大利纳山、圣多玛斯山（十字山）、真福山、圣若望山、宗徒山等山林，并根据教会的传统先后修建了圣母堂、若瑟堂、十四处苦路和洗心亭作为朝圣之地。

走出墓地后去了上次造访却关门的圣若瑟教堂。不出所料，星期日教堂门开着，有两位老姆姆只能讲法语，她们只能根据我们的英文发音在地图上指出中国、老挝以及印尼。

第60-61期2001年3月23日）　　　维尔布鲁根先生拜会傅铁山主教（第75期2002年5月15日）　　　邓朴方先生到北京教区做客，傅铁山主教热情款待（第77期2002年7月15日）　　　北京教区若瑟修女会第一批

背景中那些山丘、小溪和羊群，代表整个受造界参与默西亚降临的庆典；天使和彗星为标记，引导“我们踏上旅程，前去洞穴朝拜上主”；牧童体现“最卑微贫困的人懂得接纳道成肉身的事件”；大圣若瑟和圣母玛利全心全意遵奉天主的旨意

教宗接着讲到当天读经一的内容（参阅：欧十1-3，7-8，12），他说：“欧瑟亚先知描述以色列子民是那个时代迷失的子民，他们失去了预许之地的视野，徘徊于罪恶的沙漠中。

此时此刻，可敬的若瑟主教静静的躺卧在棺椁之中，天主终止了他人世的使命，使他带着安详与平和去了我们都要去的天堂。

教宗说：“从现在开始，我邀请所有人加入这一年将要推广的倡议，我们将这一道路及世界各地的家庭交托给纳匝肋的圣家，尤其是道德高尚的丈夫及父亲圣若瑟。”

教宗最后表示，“圣母玛利亚和若瑟也曾经历了这种流亡和考验的生活，由于黑落德的暴行和权势，他们不得不逃往异乡。这种痛苦使他们接近这些在今天遭受同样考验的兄弟姐妹们。