这一事迹紧随圣诞期被安排在这个主日，是因为它与东方贤士的朝拜和耶稣的受洗一同构成了基督彰显的三部曲。

在平安夜朝拜圣婴的礼仪中，教友们纷纷把自己的爱心捐款放在献仪箱中，那天晚上，共筹到捐款八千元，圣诞节后，堂区用这些善款购买了大米和食用油，由神父会长带领，兵分三路，到全县的二十五个村庄，为百余家特困户送去慰问品

而耶稣却说：“你要朝拜上主你的天主，唯独事奉他。”魔鬼对人说：“你吃了绝不会死。”耶稣却说：“你不可试探你的天主。”同样的诱惑，不同的选择，结果却完全相反。

晚上10点，在圣诞的钟声即将敲响之际，渠县堂区由本堂王良辅神父的带领下，教友们一起攀上了了平安夜的高峰—子时弥撒，一起迎接和朝拜新生王小圣婴耶稣，共度了一个宁静夜万籁静的和谐佳节，本堂区也给人们送去了深厚真诚的祝福和圣诞礼物

我们也许崇敬并朝拜一个天主，但祂不是参与我们生活，与祂子女一起欢笑和玩耍的天主。隆基神父最後总结说：每个人都在寻找一个有参与感的天主。天主也会对我们的圣堂有所厌烦。

《默示录》也提到殉道者的灵魂，这些谦卑的人为耶稣基督作了见证；他们没有朝拜魔鬼及其追随者，没有追求金钱、世俗和虚荣。上主将按照每个人的行为来审判他们，无论大小，把恶人投入火坑。

从圣周五到复活主日，是教会礼仪的最高峰，14日早上7点弥撒中宣读救主受难史，而后朝拜十字圣架，被包裹的十字架一点点被神父揭开，摆放在祭台中间，在主教、神父的带领下口亲苦像，在口亲苦像的那一刹那，如同接触到被众人的罪而高悬在十字架上的耶稣

教宗说：我们眼前有圣方济各和圣雅钦大的榜样，童贞圣母将他们引入天主之光的汪洋大海，带领他们朝拜天主。

此外，教宗强调，亚巴郎离开故乡後，没有兴建房屋，却「搭建帐幕」，因为他「在旅途中信赖天主」，他筑了一座祭坛「朝拜上主」。然後，他继续旅途，不停前行。教宗表示：「旅途每天早上展开。

弥撒结束前，神父依照本地习惯，手捧圣婴在乐队雄壮而悦耳的欢乐颂中降福了大家，教友们一一前来朝拜小耶稣，场面令人感动不已。