教导侍奉可以在宗徒以书面形式向格林多团体所提及的文字中找到其原始形式，他们是“负责教导的人”：“天主在教会内所设立的：第一是宗徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是有治病奇恩的、救助人的、治理人的

[23]原本启蒙时代的精神是所谓的理性，而在对修道传统的批评中，我们看到的是被偏见所驱动的很不理性的态度。

韩国教会是一个年轻而有活力的教会，她以殉道者的见证为基础，被传教的精神所激励，处在一个亚洲古老的文化和常新的福音相遇的国家。韩国社会是一个经历了经济迅猛发展的国家。

他们可以得到其他的就业机会，正如他们所希望的能够自由的表达他们的宗教。　　他的评论是反馈9月4日在斯特拉斯堡的欧洲人权法院听证会上涉及的四宗英国的基督徒申诉在他们的工作场所所受到的信仰歧视的案件。

教宗讲话聚焦于从政人士所肩负的责任，特别针对受信仰启示的人，他们应该为人类公益而服务。

福音中那位纠缠不休的朋友坚持得到他所要求的一切。教宗从这点对我们祈祷的质量进行反思。他说：我们如何祈祷？我们是出于习惯，虔诚而安静地祈祷，还是勇敢地向天主祈求恩宠，祈求我们所需要的恩宠呢?　

“应常欢乐，不断祈祷，事事感谢：这就是天主在耶稣基督内对你们所有的旨意”。（得前5：16-18）自己曾一度不能理解为何天主有‘事事感谢’的旨意。

教宗勉励新司铎说：你们要勤於诵读和默想主的圣言，好能信仰你们所宣读的，教导你们所信仰的，实践你们所教导的。教宗继续说：你们的弥撒讲道不要太过高深和精雕细刻，你们应语言朴素、发自内心。

主教在讲道中劝诫三位执事道：你们将被祝圣，进入司铎的行列，务须欣然地接受天主的圣言，要默想主的圣道，信仰你所宣讲的，教导你所信仰的，实践你所教导的。

教宗又向眼前的专家学者说：“贵基金会国际研讨会讨论的主题很好，它在寻求并分辨世界经济所应该遵循的价值和规则，以便提出一个更重视关怀需要和更尊重人性尊严的新发展模式”。