教宗指出，这段旅程以初期基督徒遭受迫害为起点，但迫害非但令福传停顿，反而成了拓展园地和播撒圣言种子的机遇。教宗解释说，基督徒没有恐惧，他们必须逃避，但随身带著圣言，将圣言传到各处。

这本书不是方济各教宗的传记，也不是对其六年宗座职务的老生常谈之分析，内容配以一些轶事和私人交谈，一些促使教宗为令教会以基督为其唯一中心的奋斗行动。

他解释说：“你们敬重并照顾你们的长者，给予他们优先的地位，这样你们就能确保必要的根基，你们的人民不会跟随某些口号而败坏，而这些口号最终会令新世代的灵魂变得空虚。”

这个景象令许多信友深感震撼，因而每周五晚上聚集祈祷。1519年10月8日，教宗良十世下令重建圣堂。火灾结束后，时隔三年，罗马遭遇「大瘟疫」。

令他们陷入这种处境的，是经济或金融架构的不公义。教宗提醒众人，到了审判的那天，耶稣会问我们：「你跟穷人的关系如何？你是否给他们食物？你探过监吗？探过病吗？扶助过孤儿寡母吗？因为我临在于他们身上。」

教宗说：「今天的奴役现象令我们尊严尽失，因为它剥夺男女的尊严、我们大家的尊严。」有些人会觉得，这种奴役现象事不关己。但是，教宗强调，这情况举世皆然。

这份确信令我们备受安慰：人人都有个预留的位置。因此，「我们的生活绝非漫无目的。我们受到期待，我们是宝贵的。天主深爱著我们，我们是祂的儿女。祂为我们预备了最恰当、最美好的位置，即：天国。

然而，他的软弱和力量令我们深受触动。梅瑟受天主的嘱托，把天主的法律传给以色列子民，但「他并未因此剪断他与子民紧密团结的关系，特别是在试探和罪恶的时刻」。梅瑟不曾忘记他的子民、忘记自己的根基。

这令教宗想到福音中有关把房屋建在石头或沙子上的比喻，于是教宗借此机会分享他对这比喻的相关反思。「当代猖獗的丢弃文化有如狂风、暴雨及河水一般侵袭著这段福音比喻中的房屋」。

最后，教宗在文告中为所有度奉献生活者祈祷说：“亲爱的弟兄姐妹，我祈求，令你们也将体验到同样的喜乐。