梵二会议后，在追求敬天拜主自我灵性成长之外，对社会也更加关注，深愿对人类社会有所贡献。梵二会议前天主教的教会－社会关系是一种并行助他模式。

比如中国几千年的封建王朝，每逢国家大事，皇帝都要斋戒沐浴，举行敬天大礼，斋戒沐浴不是仅仅洗洗澡、不吃肉而已，仅仅洗了澡、不吃肉就干净了，心里不洁净一样是没有做到“斋戒沐浴”。

我们敬谒圣墓后，在碑前一起合影留念。那天我们相聚在一起的朝圣者有来自内蒙、黑龙江、甘肃、江西、福建、广东、上海等地的神父教友和一位西班牙的女教友。此次朝圣，激励了我加倍敬礼圣人的热忱和福传心火。

他们来时，有的老年人还背些家里自己种的菜，用省吃俭用下来的钱买些礼品，送给教堂；同时，还用捉襟见肘的零花钱，热情奉献和献仪；在圣堂里，他们尽管腰酸背痛、腿脚不便，但仍礼恭毕敬、双手合十、打扦跪拜，坐立有序

正如“独赖我力，力无所能；敬求尔心，始无不及”，这句敬礼耶稣圣心的经文所言。我们必须紧密与主联合，因祂、为祂、在祂内、和祂一起做祂喜欢的事或者说将任何事情都做到使祂欣慰喜欢的程度。

天主教三原教区盛世经典艺术团为本次活动助兴演出在此次活动中，还为目前陕西天主教的源头明代著名农业科学家王徵塑像、立碑，以敬先贤之功业，以扬其奉献之精神。

教宗在弥撒讲道中首先展现出圣母抱着圣婴耶稣走入圣殿，使耶稣与祂子民相遇的画面。他强调，这幅图像的深刻意义在于，圣母行走，但耶稣走在她前面。

他重述了耶稣同圣母和养父圣若瑟一起度过的童年，邀请信友们重新发现全家人一起祈祷的美好，称家庭是祈祷的第一所学校。教宗说：家庭是家庭成员组成的小型教会，那里该当是祈祷的第一所学校。

塘外天主堂，奉圣母圣心为主保。该堂始建于明末（1628年前后），清乾隆四十五年（1781年），当时有一位从甘肃远道而来的顾神父来到打门墩，借唐氏房三间，开始传教。

让历史记住今天今天是圣母升天瞻礼，也是中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利60周年纪念日。