通谕中，就是从这个意义来指责：缺乏物质上的必需，以致使人们生活中的最低需求都无法得到满足；缺乏道德观念，以致使人们被自私所毁损以及由于滥用自己的所有、滥用权力，或是由于剥削劳工，或是不义的交易，而产生压迫性的社会结构

因此他不止一次地强调，教会及现世所面临的问题，追根到底，就是来自于相对主义和俗化现象：相对主义使人们相信没有一个绝对的真理；而俗化现象削弱了人们对超性事物的渴求。

第二天我们到怀来县官厅镇医院，医师仔细看过先前的检查结果后说：你母亲得的是空洞性肺结核。我们一下子高兴了。究竟是这两家医院诊断错误，还是天主显了圣迹？全能仁慈的天主极大地降福了我的母亲。

《天主教教理》上说：信德是一种超性的德行，凭着信德我们相信天主，相信祂启示给我们的一切和教会提出的当信的道理。因着信德，我们对天主启示的真理坚信不疑，并按照所坚信的去行动。

任何宣讲只有在圣神内才会更加有效，才会保证宣讲的完整性与无误性。今天，在我们天主教会中圣神的降临，是以圣事的方式完成，就是坚振圣事，这可以被称做圣神的洗礼。圣经中一处很明显的根据是在宗8：14—17。

她十多年来，就是遵循这一道理，用自己的自身价值和超凡的身教行为以及笃信不移的超性宗教信仰生活，赢得了大家的称赞，使周围的人心悦诚服。经她福传入教的教友，有的也步入了她的芳踪，成了福传的先进分子。

因此，灵修培育在司铎生活中有着不可忽视的优先性。“司铎以绝对优先的灵修生活，去维持他们的神职，避免任何因忙碌而导致的疏忽。”

本堂神父及福传组在这方面扮演着枢纽性的角色，统筹全局，协商沟通，分工合作，相互鼓励支持。每个堂区还应该是所在地社区伦理道德的护卫者，社会风气革新的倡导者。

（若6：37-4）天主派遣他的圣子，降来人世，建立教会，并召叫我们进入教会，是为叫我们成为基督奥身的肢体，并借着基督，在基督内，分享他天主性的生命。

我们必须始终铭记，耶稣的灵魂始终紧靠着天父，同时他的人性灵魂延伸到人类最远的边界。从这意义上来说，他降到最深处，到堕落的人那里去，到那些未抵达他们生命终点的人那里去，并且因此超越了过往的时空。