这个夏天，光启社将伙同江苏省广播电视总台推出第三部明末清初来华传教士电视纪录片，主角是十八世纪的意大利籍耶稣会修士郎世宁。

我尤其记得那些在迫害中，为见证和广扬天国而努力的地方教会和传教士，他们遭到各种形式的迫害，包括社会歧视、拘禁、酷刑和死亡。今日他们当中依然有不少为了祂的「名」而被杀害。

特别提到的是那些在迫害中见证和传播天国的地方教会，以及男女传教士们。他们在受迫害中所遭遇的压制，从社会歧视直至监牢、酷刑和死亡。当前因天主的“圣名”而被处死的人绝非少数。

比如，当时一个是传教士在华的历史评价问题，当时教会内的学者强调，教传士的历史作用是负面的，从鸦片战争以来，传教士在不平等条约下传教，整个传教士卷入这个帝国主义文化侵略过程之中。

二、尊重当地风俗在我做修士的时候，长上让我们修士仿效传教士，体验他们当年的传教经验。我们背上自己的行李去山里传教，每天走四五个小时的山路，其中会有一位当地的传教员带领我们。

有一次，曹先生派祥子去接一个人到家里吃饭，地址在西城区前门大街，是一位外国传教士。

他最后感谢米兰教会，因为米兰传教士的鲜血使得菲律宾的信仰成长茁壮。

耶稣圣心会传教士马尔凯西尼（AldoMarchesini）神父于6月12日在纽约获颁联合国的「世界人口奖」。现年72岁的马尔凯西尼神父是意大利博洛尼亚人，从1970年起在莫桑比克的医院服务。

直到1830年左右，始又有传教士来华，基督福音方又有开始传播。

如果这里的教会继续存在、经历荷兰迫害之后继续存在，这完全要归功于这位传教士。在最艰难时刻，是他巩固了教会的信德。国内佛教团体个别领导人和部分政客发表了充满敌视的言论。