后者是法利塞人、当时的法学士，以及撒杜塞人，他们是虚伪的人（参阅：路十二1-7）。他们自我封闭，只想显露和伪装自己，施舍之后就敲锣打鼓，让人知道。这些人关心的是他们内心存有的，即他们的私心和安全感。

1932年8月3日出生于荷兰哈莱姆教区的乌尔塞姆（Ursem），博斯特神父于1957年7月7日被祝圣为神父。1963年9月，他在克什米尔和查谟监牧区工作。

不信奇迹的法利塞人咄咄逼人地追问，胎生瞎子却如实回答，令他们措手不及。与此同时，双眼复明的胎生瞎子靠著直觉发现默西亚的真实身份。教宗说：「但愿我们也能拥有这种经验！

礼仪年结束之际，我们贝雷纳教区的新主教奥托·塞普瑞蒙席来了，开始了解这里的情况”。同时，在这样的环境中“妇女和孩子毫无地位可言，当地甚至还沿袭着用猪买老婆的传统。雨季一到，村子被淹没。

礼仪年结束之际，我们贝雷纳教区的新主教奥托·塞普瑞蒙席来了，开始了解这里的情况”。同时，在这样的环境中“妇女和孩子毫无地位可言，当地甚至还沿袭着用猪买老婆的传统。雨季一到，村子被淹没。

多玛斯神父在圣塞巴斯蒂安教堂首先筹备了20种紧急物资。本堂的志愿者也将受到的物资进行了分类，最终搬上了卡车。有100多袋物资是专门为残障人士准备的。

教宗指出，「耶稣正是为了这种僵硬态度，斥责法利塞人和经师」。态度的僵硬是为了保护自己的安全。

如今，在马里瓦尔学校旧址的外围，考维塞斯原住民团体搭建了一个传统帐篷，以举行祈祷活动。他们点亮了上百盏灯来照亮那些再也没回家的孩子的坟墓。

今天礼仪的福音给我们讲述了一些与黑落德党人连合起来的法利塞人想让耶稣入圈套。他们常想给耶稣设圈套。他们来到他面前，问他：“给凯撒纳税是否合法？”（玛22：17）。

一些法利塞人正如其他好几次，又给耶稣提了一个挑衅性的问题、一个很具有争论性的主题：丈夫休妻。他们想把耶稣拖进一个争论中，但耶稣没有陷入其中，反而借此机会提醒他们注意一个最重要的问题：男女之爱的价值。