神父以梅瑟和耶稣的诞生省思人类诞生的意义，前者“蒙天主拣选肩负解救以色列子民的任务”，后者是“救世主”，祂来到世界上“为完成天主的救赎计划”。他们的历史是我们每个人的“预像和标记”。

我也曾经对天主生气。在这较小规模的农历新年中，我们可能会因为过去一年，因新冠疫情所受到各种的艰辛，而对天主生气。信仰是很容易失去的一份恩宠，特别是当我们面对人性上的悲居；即使相信，但也未必信得隐固。

在新年年初，又逢四旬期的到来，在这四十天中有足够的时间让我们去沉思、默想、反省一番我与天主的关系，当然，假如我们有全备的信德、望德和爱德，愿为天主所用，愿与天主的救赎工程合作，我想我们的生命也会被改变；

当然，玛利亚的始胎无染原罪，不是她努力的结果，而是天主白白赐予的“恩宠”。

天主就是和平的缔造者。他创造了世界，愿意把和平赐给它。这两者息息相关，相辅相成：和平的工程完成创造的工程。天主所创造的一切都是好的：“天主看了他所创造的一切，认为很好”（创1：31）。

天主是爱，他不会给人背不动的十字架。他给什么，我们就该要什么；他要什么，我们就该给什么。

但他们没有这样做，他们相信异星的隐退与异星的出现同样是不可理解的天主旨意，他们选择了坚定不移地前行，相信天主既然召叫他们来到此地，天主也自有另外的方式让他们找到降生的默西亚的，幸甚至哉！

教宗于是进一步点出隐藏在圣召背后的奥秘，那就是天主主动的召唤以及人自由的回应这两种爱的交织。

看到孩子们心中充满喜悦，脸上挂满笑容，就知道这个大家庭是多么的温暖，是天主的力量充满了残婴院的每个角落，我们爱在其中。　　若望福音说：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子”、“天主是爱”。

基督信仰和修会所说的服从幷不是执行法律或教会和修会的意向，而是寻找天主过程中的一个时刻，这过程通过聆听天主的圣言，认识天主爱的计划，基督的重要经验。基督为爱而服从，以致死在十字架上。