福传的热情：信众的使徒热情（7）；梵二大公会议（2）：在使徒教会中作使徒亲爱的兄弟姐妹们，上午好！

1970年，梵二礼仪革新又将碧岳十一世的弥撒经文加以改编，如同主日一样有三套圣经选读，分别在甲乙丙三年轮流使用。

也就说第一首里要有“一”，第二首里要有“二”……明白了吗？甲：看来有点难度！乙：怎么，认输了吧！甲：谁说的啊！！有难度才好呀！才有挑战嘛！乙：那你就先唱“一”的吧！

古城营堂口六姐妹的合影,后左一段毓平、后左二刘巧俊、后左三闫增荣、后左四闫文华；前左一牛粉娥、前左二常丽珍。

到了“梵二”大会之后，由于对梵二精神的偏差理解，几乎所有的人都停止传福音了（因为每个宗教和文化都有善的和圣的因素，圣神有使他们得救的方法）。

梵二后的教会是关心世界、服务世界的入世团体。梵二后的献身生活也不再与世界隔离，而勇敢进入世界并在世界中显示基督的面貌。

社会学、政治或牧灵的论据，或为了某种行动上的自由——就很难脱免以下两种严重危机：一、它会落入枯萎的孤立主义危机，而这会使它迅速凋零，先是组成它的细胞会脱离它自身，然后是它脱离中央；二、

新约把这个信念延伸到每个基督门徒身上,他们是天乡的公民和圣人的同胞(参弗二19)，在这世上没有永久的居所，像流浪者一般生活(参伯前二11),常在寻找最终目的地。　　

从二零一二年十月十一日开始，这一年是梵二大公会议开幕五十周年，到二零一三年十一月廿四日基督普世君王节结束。

不过，梵二大公会议以后，教会回到了教父时期的讲法，就是与东方礼的看法相同，主教才有完美的铎职，主教的受祝圣是一件圣事，所有与普世教会相通的主教是主教团的一员。