以上便是笔者一些关于追思已亡和中国传统孝道观的一些尚不成熟的思考，愿以此文抛砖引玉，让更多教会有识之士能就神学思想本地化建设做出更为合宜的思考和研究，让基督福音能够在中华文化中被传扬。

希望借助这样的持续培育更好地提升自我，建设家庭，服务教会及社会。

这就是建设一个自我封闭教会的诱惑，导致对立也就是分裂，历史总是重演。东正教徒与第一千年的合一我们应该回顾第一个千年，总是可以激励我们的。

以及互助基金事宜、如何加强团队建设等。每个国家根据自己的情况积极探讨，各抒己见。

在当今全球化时代，为推动一带一路建设，为构建人类命运共同体，今日两种文化都必须软下身段，谦虚聆听对方，换位思考，通过对话、交流，学习相互接纳。

他所表现出的基督大爱、大公、改革、牺牲、见证之精神，对后世教会的进程产生了深远的影响，对初期大公教会的建设以及向外邦人传播福音做出了重要的贡献。去年是圣保禄宗徒诞生两千年。

徐：从不同的角度建设教会和国家，都是好事情。每个人都应该上下求索，不断进步。最大的问题是我们很容易建立一个事业之后守成。

社会大众关心、帮助教会，对我们教会也是一种鞭策，我们更应该尽职尽责保护好教会的建筑、文化艺术等，参与到社会建设当中，回报社会。”

有信仰背景的公益组织不必在乎事业大小，而要重视质量、效果、自身定位，强调见证信仰的力量，发挥信仰理念的感召作用，鼓励和带动全社会奉献爱心，共同关心公益事业，一起参与建设和谐、健康和幸福美好的社会。

中国近几年物质经济的建设是举世瞩目的。也正因为如此，对上层建筑，对文化，对国民教育的关怀也成为当务之急。否则，物质与精神的不平衡势必导致国民素质的危机。随着时代的步伐，教会也在迈入第三个千年。