1661年，他出版了首本《越南语－葡语－拉丁语》字典和《要理问答》，阐述了在越南人民传统道德和精神信仰背景下的天主教信仰。　　

在这方面，教宗鼓励每个人负起自己的责任，他尤其鼓励执政人士，为给青年人打下道德的重大基础，必须作出必要投资，尤其要使他们得到培育，帮助他们与失业、吸毒、犯罪活动和不尊重别人这些社会弊端搏斗。

支离破碎的家庭、不健全的家庭所造成的后果不仅给子女带来道德与宗教困扰，同时也令他们在身心、社会、经济各方面受到痛苦和损害。

安娜把漫长的假期也全部奉献给了传教工作，认为也许这样奥地利人就能回到道德之路上。她在维也纳的朝圣之行便是抱着一米来高的圣母雕像挨家挨户地进行传教。

这位美籍枢机说，「反律法主义」──即认为「恩宠免除了基督徒去服从道德律」，也称为「唯信仰论」──的世俗版本是对今日社会最严重的伤害之一。

陈副主教指出，梵二前的教会抱有避世的信仰取向，教友侧重道德生活……梵二后则鼓励信徒以圣经作为信仰中心，将礼仪与灵修结合，同时具教会及关社使命。

若不向超性事物开放，人就无法按正义行事，为和平努力，因为超性事物能对生命意义和按照道德方式生活所提出的疑问，作出答复。

我再次促请各国政府勇敢地巩固道德权威，加强整合的生活，这对于青年人真正和健康的教育是有必要的。

12月31日谢恩晚祷中，教宗祝愿信徒在信德年里重新意识基督是真生命源头，并鼓励他们回应新福传所遇到的社会文化变迁，以及个人主义和道德相对主义上的挑战。　　

十二月三十一日谢恩晚祷中，教宗祝愿信徒在信德年里重新意识基督是真生命源头，并鼓励他们回应新福传所遇到的社会文化变迁，以及个人主义和道德相对主义上的挑战。