不同的神学学派的碰撞通过上主的照顾导致一个为教会具有益处的事业。

佛字的在甲骨文中中的写法，一条大蛇在树上缠绕，同样体现了上帝的告诫，佛通否，人不能不可拜之为偶像之意。　　始字，人类的堕落从偷吃果实开始。

弟兄之间和好后，田连恩家的小儿子结婚时，通知了弟兄们，能去的都去了，一家人多年后终于走到了一起。天主的大爱犹如春风拂去了笼罩了这个家庭14年的仇恨的阴云，迎来了和睦的春天。

我呆呆地站在那里，望着风雨中他那渐行渐远的身影，我的心似乎被什么东西放肆地蹂躏着，不免怆然涕下。我开始悔恨自己的仄狭，也开始抱怨他的那个圣召。仰天长问：“父啊，这杯酒你究竟让我怎样喝啊！”　　

过去京津的教友曾流传着一句话“一京，二卫，三韩村”，韩村享有“京东第一堂”之称，可见韩村教会真的是远负盛名。过去的韩村教会有四位神父任职。

也正如被视为国父的孙中山先生在１８９０年《致郑藻如书》中说过：远观历代，横览九州，人才之盛衰，风俗之淳靡，实观教化。教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强，否则反此。

一天傍晚，遇见了一位个子小小的老传教士，他听了我的叙述后，自我介绍说他是个隐修院的苦修士，和其他几位修士住在一起，他的修院离这里大约十里路远，并约我和他一起回去。你要找寻的是哪一种道理？

继承利玛窦神父对华传教的策略，铭记“现代中国的宗徒”雷鸣远神父所说：“我们应正视我们的时代，正视我们的时代潮流。我们不是要反时代，而是要遵循信仰而合理地缔造我们的时代，引导我们的时代”。

碧湖的老教友谢泽和、汤群南、纪远雄分享了天主在他们家和本人身上显神迹的见证。最后，本地修女也布道并作了总结：希望村民们不要忘了天主，从今天起开始跟天主对话建立关系。

人类社会不断进步和发展，决定了宗教由居庙堂之高向处江湖之远的转变，也就是所谓世俗化的过程。