教宗提醒说，作为今日的青年，你们可以做一名懂得如何将他人引向耶稣的使徒。你们不需要说很多话，行动、亲近、服务更重要。青年和其他人一样，都需要能够做出好榜样、没有索求、不图回报的朋友。

修女藉着堂区牧民、医疗服务、工艺美术、社会服务等使徒服务，以纯朴、喜乐、谦卑的心陪伴、照顾有需要的人，并籍着自身的临在与服务，感召和吸引更多的青年人抛下渔网，跟随耶稣。

因此，我们在研读使徒（宗徒）书信（牧函）时，其中涉及到的大量警讯，如圣灵（圣神）的九种果实（加拉太书5：2:2-23）等等都是发生在具体的罗马帝国法律内的城市教会。

（谷16:15）当今教宗方济各指出：当教会失去（福传）这种使徒勇气时，她会变成一个停滞、规律化、一切美好，但却是不孕的教会，因为她丧失了走向外围边缘的勇气……但愿我们时刻牢记基督福传的使命

耶稣敞开胸膛，手指戴有茨冠的圣心，说：“你看，这颗心爱人之情如何深挚，而世人给我的报答，却是伤害苦痛，我愿你做我圣心的使徒，使世人能承受我圣心的恩惠……为赔补我在圣体圣事内所受到侮辱，应在圣体节第八日后的星期五订立一个庆节

今天，她为我们是热忱且大胆的使徒典范」。在讲道的结尾，教宗提到，耶稣会士被驱逐时，圣神在玛利亚・安东尼娅内「点燃了传教的热火」，使她「信赖天主上智的安排，坚忍不拔」。

在这些国家，耶稣的第一批使徒和门徒们的经历经常重现。尼泊尔的一位本堂神父告诉我，他的堂区的面积相当于意大利的三分之一，而在这个广阔的地区，只有5位教友。

1698年，与他同时代的郭弼恩神父（CharlesLeGobien）在巴黎出版的著作中写道：“这位神父来自西西里王国，是一位年逾65岁久经使徒沧桑的可敬长者。

特别是合一运动的对话，为消除彼此间的历史隔阂和误解，发挥了很好的作用。但由于种种原因，到目前为止，“梵二文献”一书，我们的每一位神父还未能人手一册，至于教友就更难看到了。

一方面是大福传运动需要一大批优秀青年司铎，另一方面是走进修院的人太少，按照市场学的说法，这叫供不应求。这个问题越来越影响教会的发展，不得不引起教会的高度重视。