2013年10月27日下午6时30分许，位于晋州市的河北新东大纺织有限公司污水处理场深约4米的污水沉淀池中，年逾五旬、人高马大的陈增良教友，左右两臂紧紧搂抱住已经中毒倒下的两个徒弟，艰难地从半封闭的污水池深处拖至出口梯下

关於友爱的伦理和个人及民族之间和平共处的伦理，不能建立在恐惧、暴力和封闭的心胸等等逻辑上，而是建立在责任感、尊重和真诚的交谈。

多位与会人士认为，宗教对话要激发宗教信仰者的主动性，让他们自觉地从封闭、自恋、胆怯的状态走向开放，做与社会人群积极相遇的团体。

一只意为孤独、封闭、看成是自给自足，两只意为关系。教会是众议的，是共融，相互帮助，共同行走。因此要召开主教会议，它的第一个会期将在到来的十月召开。

这场历史上从未有过的大改革大开放，极大地调动了亿万人民的积极性，使我国成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折。

我们不妨自我反省一下，我为教会的发展尽了多少心？出了多少力？因着神父职位的特殊性，他们的压力是非常大的。教友做些出格的事，人们很快就淡忘了，而神父呢？会是这样吗？

一是，神父的存在（Sein,Being）是一个被给予的存在而非来自本身，有着一个出谷性质：神父是被天主从万人中召选出来的，并经历了一个非本人化（ent-eignet）的、出离自我（ex-istence）

我最初见到苏神父是在1970年，那时候我是一名小学三年级的学生，苏神父对全体学生讲述光启圣光耀明，服务他人的校训及自我超越的精神。

天主在历史中自我启示，祂向人类说话,，而祂所说出的话语是具有创造力的。希伯来文dabar,这个词汇，通常是翻译为话语，这辞真正的同时表达语言与行动。天主说祂所做的，又做祂所说的。

向祂的爱自我开放，就是让祂住在我们内，使我们同祂一起去爱，在祂内和像祂一样；只有这样，我们的信仰才真正成为「以爱德行事」（迦五6）；只有这样，祂才居住在我们内。