达味的正义却是尊敬天主的受傅者，走在承行天主旨意的道路上。当达味有机会轻而易举地杀死撒乌耳时，他却拒绝手下人的建议，而只拿走他的枪和水壶（撒上26:2,7-9,12-23）。

梅瑟之歌以召唤天地为证人（32:1）展开，接着称颂上主的正义与信实（32:3-4），对以色列的不忠与背叛提出控诉（32:5-18），预言上主的惩罚（32:19-25），却也揭示了上主最终会怜悯他的百姓，行审判

问8：第19节提到“行上主眼中视为正直的事”，这是什么意思？答：这句总结性经文表明，天主所要求的不是表面的宗教形式，而是内心的忠诚、正义与服从。

从亚巴郎翰到梅瑟，从圣母玛利亚到宗徒，以及历代的圣人圣女们，他们的生活就是信德的生活，就是服从天主旨意，承行天主旨意的生活。信德就是师法主耶稣，和祂一起为人处世，待人接物。

除去老年教友的正常死亡，教友人数基本上没有增长。某些堂区甚至还出现负增长，真是让人忧心忡忡啊！教会发展缓慢的症结何在？教会的复兴之路又在哪里呢？

从20世纪80年代开始，中国的离婚率急速上升，其特点是中年、老年的离婚率高于任何其他年龄段的人。　　离婚最集中的三个年龄段依次是：40～44岁、50～54岁、60岁以上。

弥撒后本堂神父为农村远路而来的老年教友施行了终傅圣事。之后，钱余荣主教主持的大礼弥撒将复活庆典又一次推向了高潮。

最终赤峰教区社会服务中心的救灾物资核准发放38户，初步估计至少120位受灾群众受益，其中绝大部分是留守的老年人和孩子。

一、危机标志1、离不开对方人与人之间的交往有些原则，这也是一些老年教友非常强调的。现在奉献于主的多是年轻人，没有经历过什么，当然也不太明白老人的一些严格要求。

从疫情与宗教的关联程度分析，宗教具有“三多”特点，即聚集性活动多、密闭式活动场所多、参加活动的老年人多，因此宗教领域是疫情防控不容忽视的重点领域和重要防线。