其实人们首先应该抵制的是破坏社会肌体的拜金主义和享乐主义文化。对国人来说，不止是宗教节日，就连一些在国外行之有效的科学工作方法和国际认证之类的东西，一到这里也往往也会变味、走样。

作为修女，我们的职责就是服务教区、服务社会，傅主教开办修道院、开放教堂及社会服务事业，需要有修女的存在。这样，才是一个完整的教会。1984年主教主持恢复修女院的工作，成立了备修院。

今年4月3日（圣周二），位于韩国首尔西大门区的明知大学的大礼堂里，出现了令人感动的场面：68岁的大学校长郑根谟率领55名教授用脸盆接水，为即将走向社会的3500名学生举行洗脚仪式。

二零零六年三月十九日，圣若瑟瞻礼，教宗为劳工界人士主持弥撒圣祭，当时他邀请所有的信友借着自己的工作来圣化自己的生活，同时强调工作劳动的真正价值说：“工作劳动为人的自我实现和社会的发展具有第一重要性，为此

在梵蒂冈媒体的麦克风前，萨维诺主教讲述了参加者在这一天的体验，以及在今日的企业中促进人性尊严、社会公义及团结互助价值观的重要性。企业家和他们的员工如何善度这个专为他们举行的禧年庆典？

不仅如此，宗教还对一个社会的政治、经济、法律、教育等各个方面具有广泛而深刻的影响。宗教学家布兰顿说：不论我们所处的时代或生活于其中的社会如何，宗教作为一种社会现象的重要意义总是基本的。

湘淮军人物、晚清社会传闻、近现代货币与金融、晚清海防、唐宋社会经济及欧洲中世纪骑士制度等领域的研究成果，受到了学术界的高度关注。近年来，宗教史与宗教学研究逐渐成为我校新的学术增长点。

他针对欧洲旧大陆的根源进而反思说：当代文化所表现的特征是：社会差别、缺乏稳定、标榜赞成不尽义务的生活观和不断寻求‘私人空间’的个人主义。

为达到能形成不同的社会和文化，使它们愈来愈可成为天主赐与人类之多向恩宠的一种省思，然而这是一条冗长的过程。

我们可以说女性以家庭关系向社会传播福音，所以我们也可以说许多女性，像圣女加大利纳以其对教宗的伟大热爱促使教宗返回罗马一样，也以她们对基督奥体教会的热爱，设法光照、指引教宗在某些历史环境时刻中作勇敢的抉择