同时，推动宗教活动场所建立健全安全管理制度，落实安全责任，定期开展安全教育和隐患排查，有效提升宗教活动场所安全管理水平。

他们彼此交付，体现专一的爱和自由地许下的忠诚；他们彼此相属，终生不渝，对生育开放，并经由圣事所祝圣，藉此获得恩宠，而成为家庭教会，并在社会中作新生命的酵母。

所以，在圣经中，男女确有不同的本质与责任，不是一样的，但不一样不等于不公平。男女两性的和谐关系，我们不能寄望藉由世俗的妇女解放运动来达成，而教会应该责无旁贷地面对这个挑战。

因此，目前国际上正在推动减少生育的宣传，其方法甚至不尊重妇女尊严，也不尊重夫妻责任选择子女人数的权利（5），更严重的是经常也不尊重人的生命权利。

因此，目前国际上正在鼓吹减少生育的宣传运动，其使用之有些方法甚至是不尊重妇女的尊严，也不尊重夫妻有责任的选择子女人数的权利⑸，更严重的是经常是不尊重人的生命权利。

直到2015年，艳范范在新慕道团体中听了一个“教理讲授”课程，其中谈到：“人，在子女绕膝的时候，是最幸福的时候，创世纪1章28节天主对亚当厄娃说：‘你们要生育繁殖，充满大地，治理大地……’”这几句话打开了范艳艳的思想

对于基督徒而言，在教会内，在团体中，无论权位大小，都是分担了主耶稣的同一使命的不同的责任，为了完成同一的主耶稣的使命，都有同样的功劳。主耶稣提醒我们，基督徒团体的“老大”，就应该是众人的“奴仆”。

贫穷的教会（poorChurch），绝非基督信仰中的新鲜词汇，只是在这个时代中被再度提起，并且以之作为基督徒联接现实生活的责任与神圣领域之间的节点。

因此，我宁愿厚着脸皮去跟领导请假，也要把夫妇恳谈做好，这是使命，也是责任。

基本具备上述条件的宗教界兴办机构，应申请与民政部门合办，并严格按照双方签订的合办协议，加强日常管理，强化抚育责任，依法依规开展活动。