就像父母对子女的爱那样，必定要把内心深处的爱，用无微不至的关怀、体贴、照顾和不断地为其效劳付出牺牲体现在他们身上：关心他们的饮食起居、饥寒冷暖，饭前饭后接送他们来往于家与学校之间，在其染疾患病头疼脑热感到难受之时千方百计抓紧疗治

全能的天主无所不能，为了照顾他宠爱的选民亚巴郎，在亚巴郎100岁上，赐给了他一个儿子叫依撒格。

之后又借用诺贝尔文学奖获得者莫言的思想说：我字去掉一撇就找字，我们在生命中应当不断地寻找，像主耶稣一样，寻找那些瞎眼的、瘸腿的、患病的及所有需要照顾的社会边缘人士，去及时地给予他们应有的帮助。

「她们在那里的主要任务并非照顾、教育和讲授要理，尽管她们把这些事做得很好；她们的首要之务是爱，与最弱小者同在，如同耶稣所做的那样，以简朴的生活传扬福音。这种生活涵盖工作、临在、友谊和无条件地接纳。

的确，离家来汉求学的孩子们，离开了熟悉的家，却惊喜地发现了一个新家——我们的堂区：这里有可亲可敬的神父，有关爱照顾我们的教友，还有相亲相爱的弟兄姐妹。

而宗徒们在到处治病的过程，也一定是灵肉兼治，神形兼疗，不仅治其眼瞎，也会治其心瞎，不仅治其躯体残疾，也会疗愈灵魂残疾，恰如圣教传统的神形哀矜一样，在助其不及，补其不足的实施中，除了饥者食之、渴者饮之、裸者衣之、照顾病者

依撒意亚先知描述了在践行这一美德的过程中有许多不一致之处：照顾自己的生意经营和金钱，守斋则不过是一点儿点缀而已；一面勒索工人，一面还感谢上主可以守斋：穷人不得不禁食，因为他们没有东西吃，而且你还鄙视他们

志愿者耐心地教老人们制作花瓶老人们亲手制作的成品花瓶9点钟，“乐善汇”的志愿者们齐聚进德老年之家的活动室，在负责人柴棋淼的带领下，他们先把老人们从楼上一个一个地搀扶到一楼活动室，一个个年轻志愿者对爷爷奶奶们充满爱心和耐心的搀扶照顾

一八八一年，福神父转到山东传教，他照顾伤寒病人时染病，于一九○八年安息。他二○○三年获宣圣。?数据源：圣言会；柯毅霖神父《香港西贡区盐田梓传教史略》

一位平凡但伟大的母亲，用她瘦弱的身体负担起喂养、照顾、教育天生的脑瘫儿，因为爱，她毫无怨言，日复一日地守候着不会喊妈妈，不能自理，更不可能将来赡养她的爱儿……一个普通但不平凡的妇女