他自幼成长在一个热心的教友家庭，高中毕业后，他喜欢上了读书，而圣经更成了他爱不释手的书，他说：当我读完新约时，我被基督的大爱感动得哭了。从此决志效法宗徒，把基督的大爱分施给别人。

利玛窦神父在1596年10月的一封书信中写道：“我们曾经多次被盗贼光顾，有一次甚至被他们打伤。还有许多次，我们遭到了污蔑；被友人欺骗。

这些普通的基督信徒，用她们的双手，用她们一颗真诚的心，在书写着闪光的信仰人生；用她们全部的生命，在彰显着基督的大爱。她们是一群爱的天使，她们的付出，必将得到更多人们的回应，必将得到天主的降福！

耶稣把承行天父旨意当作自己的日用食量（若望福音四章，31-34），而且「服从至死，且死在十字架上」（斐理伯书一章，8）。

1929年，刘浚卿曾经发表其《上刚恒毅总主教书》，指出教友不应与教外人士割裂，应该面向教友人士办报，不应划界自守，固步自封，不问世事，在现代国家中，教友应居于中国主人翁地位：于国内政治之进退，当局者设施之良否

虽然若望廿三并没有看到梵二的圆满结束和最终的成果，但在他的继任人保禄六世教宗的接力推动下，今日的教会和世界却从构成梵二文献的四《宪章》、九《法令》、三《宣言》及一《告世界书》中，获取了无价的精神财富，但也接受了新的使命与挑战

保禄宗徒，虽然不是十二宗徒之一，但他却是耶稣亲自召选的宗徒（宗9：15-16），而且他直接由耶稣那里得到了启示（迦1：12），他对耶稣的认识和了解，比若望更胜一筹（注：这里我们把希伯来书的保禄思想也并列在内

主耶稣童年在纳匝肋一个不起眼的地方，被人轻视的小镇，跟着父亲学做木匠，没有读过书，长大以后也没有显赫的地位，他的朋友、徒弟都是穷人、渔夫。

伯父迁居台湾后，每有著作，辄于书前刊印祖父母和杭州的相片，思念之情，无时或已。如今，伯父著作能在故乡出版，相信他在天之灵定会有所欣慰。

在看了一些书和照片，甚至一些化学资料上关于身体的介绍之后，还是必须要看人的实实在在的尸体，通过解剖这个尸体，慢慢才会了解人的身体结构。