那么，多元合一，以及教宗方济各所提倡的“对话”呢？恕我冒昧而言：应就各方于对话过程中的理解和假设进行沟通。江西和上海的案例便可证明在对话的基础上进行交流的合理性。为中国人所珍视的另一个价值是“和谐”。

欧洲大公教会第3届会议（2007年在锡比乌召开）为回应人们日益关注受造界的完整性，提议举行一个为期五周的「受造界时期」，从9月1日（东正教纪念天主创造宇宙日）至10月4日（天主教会和某些其它西方传统纪念亚西西圣方济各日

于此，思及梵蒂冈第二届大公会议关于教会传教工作外展的末世特性的教导：「传教工作的时机是在基督初次来临与二次来临之间……，在基督再来以前，福音应当传播予万民（参阅：谷十三10）。」

教宗指出，大公会议的礼仪改革，的确有助于信友更有意识地、积极地、有效地参与祭台上的神圣祭献。但是在教会某些地方，发生了一些弊端，对此美妙的圣事带来了混乱。

所以性是惟独只在婚姻关系中才可以使用的，它是为婚姻而保留的，是表达婚姻中的爱与合一的一种方式和基本原则。所以真正的爱与合一是婚姻的重要成分。

教宗说，今天，在纪念救恩史上关键里程碑的日子，圣母诞生的日子，让我们祈求合一、修和与和平的恩宠。

中国的天主教友，就如他们经常表达的，愿意与普世教会、与最高牧者、与伯多禄的继承人合一。藉着我们的祈祷，我们能为在中国的教会求得保持至一、至圣和至公，对信理和教会训导保持忠信和坚定不移。

我鼓励你们与团体保持合一，亦希望教区采取适当行动，接纳这些在困境中的人。

罗马诺神父说，致命者是教会历史中的瑰宝，亦能让信徒重新发现精神遗产的合一。他说：他们并不想牺牲，但却跟随基督走到最后。

愿仁慈的天主早日赐给我们包括苏神父在内的无数人士的美好愿望：愿中国教会早日同心合一，愈显主荣。（作者为上海教区光启社副总编辑）