4.冲突与和谐：李村基督教徒与社区生活。5.基督教的地方化和多样性版本。五、结论1.文化互动、文化迭变与基督教中国化的实质。2.基督教中国化与孔儒-基督教传统的意义。

稳定的工作和促进家庭的有效政策是真正可持续发展和社会和谐成长的条件，家庭是形成人际关系的首要场所。此外，教宗也强调教会在意大利是一个充满活力的现实，她与这个国家的国民同甘共苦。

贾坎德邦团结论坛——一个宗教界和公民社会组织的集会——认为，邦政府是故意扰乱宗教和谐。

让我们帮助佛教徒、天主教徒和所有人为自己团体内的更大和谐而奋斗。教宗指出，如果说人类在每个时代都经历了不义、人与人冲突和不平等的时刻，那麽在我们的时代，冲突、贫穷和压迫的创伤依然顽固不癒。

不同信徒之间的合作是和谐与和平文化中跳动的心脏。世界多麽需要这颗有力跳动的心，从而战胜政治腐败的病毒、具有破坏性的宗教思想，以及漠视穷人、难民、受迫害少数群体和弱势群体之需要的诱惑！

最后，北京大学中国战略研究中心叶自成主任总结说：我们希望通过文化交流，通过我们对美的寻找，为世界和谐，为增进友谊作出贡献。

大家欢聚一堂，充分体现了天主儿女大家庭的和谐温馨。晚8点，圣诞晚会拉开了帷幕。有圣歌手语舞、蒙古舞、小品、圣经问答、大合唱、独唱等丰富多彩的节目。

、河北、辽宁等地的神长、教友和修女，由来自各地的7位神父举行了隆重的共祭弥撒，大家同心合意，在这特别的一天，为中国教会的福传事业的大发展、为各地神长的牧灵工作得以翕合主旨的拓展、为中国社会的文明进程与和谐献上了真诚的祈祷

圣神的恩赐带来平安，论长道短却摧毁和谐；基督徒蒙召为了给予而接纳，成为他人收到的礼物，绝不将恩典收藏起来，把神性生命当作一个小仓库。

这项天主的计划以和谐为基础，我们应当默观其中的美丽，但不可不关注目前人类和受造界的状况。教宗说：有多少人仍然被排除在经济发展之外。