然而，读书生涯居然使他们由内到外获得了新生。依然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔贵重得多的叫气质的东西。

耶稣在3年的传教生涯中接触更多的也是一些边缘人士：穷人、瞎眼的、瘸腿的、附魔的、患病的、被人嗤之以鼻的税吏和罪妇等。

圣保禄使徒的经验就是如此，在遇到基督后，他先在阿拉伯、大马士革和塔尔索退隐了十几年，待慢慢地通过祈祷和潜修得了基督的启示之后才真正开始其福传生涯。

五年的铁窗生涯，没有摧毁他的信仰，反而让他的信仰更加坚定。

保禄使徒他也是一个人，在他的传教生涯中，也不是一帆风顺的，他也遇到过困难，他也有过失败的经验。例如：在希腊雅典的传教，可以说是保禄宗徒传教生活中的一次巨大失败。雅典是希腊政治与文化的中心。

（玛5：13）1997年3月25日的法国《十字架报》刊登一篇文章：《教宗训斥太世俗化的司铎》，他指出，司铎是另一个基督，他与基督有着一种绝对的特殊的友谊。

同时，圣神启发教会，在教会中建立驱魔司铎的协会，使他们在与其他履行同一职务的弟兄们的共融中，感受到团体的力量。他们定期会晤，分享各自的经验，这样便可以为那些请求帮助的人提供更具体有效的帮助。

神职人员加入在俗方济会并非异事，教会史上较知名的有教宗良十三世、圣维雅纳（神父主保，普世教会去年的司铎年便是纪念二OO九年他逝世一百五十周年）以及真福若望二十三世，他们都是在俗方济会会士。

生活在15世纪末期至16世纪中叶的威尼斯司铎若望·玛利诺尼也将以精修身份列为真福。

在陷入困境时得到支持和陪伴祈祷；传教意向：为饱受战争和冲突煎熬的人民能够成为建设和平未来的主角祈祷；三月祈祷意向：为人们不断尊重自然，深刻认识到整个受造物是天主交给人类负责的工程祈祷；传教意向：为主教、司铎和执事们成为到天涯海角去孜孜不倦地宣讲福音的人祈祷