中国籍学者4人：翰林院检讨徐光启，南京工部员外郎李之藻，监察御史杨廷筠三位“明代天主教三大柱石”，再加上屋房主人孙元化（依纳爵），总人数为17人。

目标是依梵二精神，展开教内、外间之交谈，推动修好，促进共融合一。

给了我们这样一个机会，让大家能够在此一起学习、分享天主的圣言，同时，为提供学习场所的教友家庭,为所有参与读经的教友而感谢天主，祈求天主赏赐大家在以后的生活当中，把天主的圣言放在心中，并在生活中实践出来，赏赐大家常怀一颗依恃天主的心

上智大学奠基于依纳爵传统。为此，教宗期许该校师生善于「省思和分辨」；「每位学生在毕业以前，都学会如何负责而自由地按照良心作出最好的抉择」。

教宗先从当天第一篇经文（依三十五1-6，10）阐释，所有人蒙召超越一切疑惑和沮丧，因为天主的救恩“覆盖整个人，并使人重生”。教宗接著表示，我们蒙召皈依，这是圣洗者若翰和耶稣宣讲的基础。

当时，沃依蒂瓦教宗说：「哈萨克斯坦是个对相遇和对话开放的国家。」哈萨克斯坦领受了这个讯息，并于两年后、2003年创建「传统与世界宗教领袖大会」，每三年一次在该国首都阿斯塔纳举办。

教宗引用不久前才获得“合一”荣衔的圣依勒内（Irenaeus）主教圣师的话，教会是“一个兄弟车队”。“在这车队中，以天主宁静的方式，合一成长并逐渐成熟。

此前的几周，教宗以圣依纳爵为榜样，谈论了「分辨的若干元素」，如：祈祷、认识自己、渴望、生命之书、神枯和神慰。

开端祷词依照旧约先知的预言，默西亚的名字，将称为“厄玛奴耳”（依7：14；8：8-10），意思是“天主与我们同在”。耶稣的诞生应验了此预言（玛1：22-23；路2：6-11）。

当时的教宗依诺增爵四世派遣若望·柏郎嘉宾会士作为他的和平使者来到蒙古人当中。总之，早在公元13世纪教宗与蒙古皇帝已有接触。