不过，他采用中国人对“天主”的概念来传递信仰，这种适应本土文化的传教方式在当时甚具争议性。发起信仰本地化，开启福传新方式。

牧灵福传始于人的内心，是努力传递福音精神，由自我认同到感召他人，由行动开始到言语总结，由个人到同事，再到整个团体。

有的跋山涉水，走进陌生的人群宣讲福音；有的节衣缩食，以爱德传递福音；有的恒心为福传祈祷……。每一种方法都有特别的效果。

对话——若活出它的深度──经常使我们更成为我们自己：在司铎圣召中成为基督恩宠与慈悲的工具；在献身生活圣召中成为天主的赞颂和新人类的先知职；在婚姻圣召中成为夫妻彼此的礼物和生命的传递者及教育者。

如果我们能够学会注意到它，并接收它传递给我们的信息，这将很有用，这也是每个人用来控制某些愿望和欲求的方法。如:一个人希望自己成为一个伟大的艺术家。

我想我们纪念他的最好方式是，一起为他祈祷，把他的爱心传递下去，自己上进的同时也帮他人！”与此同时，更多的留言是大家的深切哀悼、献祭、祈祷。（上下留言截图没有选择重复的内容。）

奉献，就是感恩与信靠天主，就是传递天主托我们管理的“元宝”。在奉献物质财富和知识能力等的同时，我们基督徒更要记得“奉献信仰”，和其他人“分享福音”。分享福音，就是最好的奉献。

[page]宁波慈溪金仰科神父：他是浒山堂区教友之家的家长，让外来务工人员善度信仰生活，感受教会大家庭的温暖，使他们成为真正的新慈溪人。金神父1990年晋铎，现为宁波教区副主教兼浒山堂区的本堂。

叔父的话使张志恒感到既愧疚又温暖。拾起遗忘已久的信仰，这一次他对信仰进行了认真的审视。在年少时，信仰于他更多的来自一种本能、一种遗传，年近古稀时，对信仰的孜孜以求则是出于生命的干渴和灵魂的复活。

感觉在这里最安全，最温暖，完全被耶稣的无限大爱所包围，感到无限的满足与幸福。这时，我的理智虽然清醒，但是我也分不清自己是在祈祷或是在做梦。