当时的世界被一分为二，归类为希腊人和犹太人，意即异教徒和信徒，圣保禄指明，根本的罪过在于不敬和不义（参阅：罗一18）。

随后，教宗举出许多传教修会的传教士，如：遣使会、耶稣会、克吕尼圣若瑟修女会、基督学校修士会和拉萨莱特传教会的传教士和其他的传教先驱，他们和主教、司铎以及许多平信徒一道在教难的困难时期，在马达加斯加土地上保存了信仰的火焰

让我们感谢上主在祂的信徒心中激发这些情感。」

特别是在尼甘布，我们与修女、宗教人士、佛教僧侣及平信徒相互熟悉。但一群极端分子绝对错误的行为严重影响了这一切。

首先，教宗阐明，祈祷的行为「属于每一个人、每个宗教信仰的信徒，或许也属于那些没有任何信仰的人」。它「发自我们内的隐密处」、源自我们的心灵，涵盖了我们的各种能力、情绪、知识和身体。

教宗举出一些关怀的典范，首先是初期教会的基督徒，他们效法耶稣度彼此分享的生活，“让他们中没有一个贫乏的人，并努力把他们的团体变成向人类各种境遇开放的款待之家，乐于承担起照顾最脆弱者的责任”。

所有信徒会有这样的经验：已经听了许多次的一段《圣经》，有一天突然向我说话，照亮我所生活的处境。但我应在那一天，在那里与这句圣言会合。”教宗继续表示，天主每天都来，在我们的土壤中撒下种子。

事实上，“众议精神含有履行全体信徒的信仰意识的意思，即‘所有人’；主教们具有集体领导的职责，每位主教有自己的司铎团，即‘一些人’；主教和教宗具有合一的职责，即‘一个人’”。

他表示自己并不是虔诚的信徒，但想纪念刚刚去世的母亲。亚纳之家就是这样诞生的，如今它不仅提供基本服务（膳食、淋浴、理发），还提供住宿、心理援助、艺术和音乐治疗、法律援助。

教宗表示：“天主的国应与他们一起建设，因为没有他们，就不会是天主所希望的王国。接纳最脆弱的群体，是在天主的王国内获得十足公民身份的必要条件。”