（格前4：11-13）在这里让我们感受到，保禄为了福音，经历了肉体的折磨和心灵的屈辱，但他对基督的忠诚依旧，对福传的精神依旧；对信仰的热情依旧，他拥有百折不挠的精神。

人们当然也可以求助于科学，但人的心灵不会满足于此；科学的回答是怎么样的问题，是对事物及其规律的一种描述解释，这种回答是一般性的，不是针对个人灵魂的，不是切己的；而宗教的回答是为什么的问题，即它要揭示万事万物的终极意义

事实上，我们在生活中获得的幸福，并不在于我们身处何方，也不在于拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而是在于我们心灵所达到的境界。为此，幸福是一种心境和体会；幸福与富有和清贫无关。

一些使人恐惧的野兽和蠢笨的牲畜，想不到它们有的也获得了灵性，居然与圣人的心灵与情感相连通。圣女诺波加，在亨利伯爵府当女佣，某一年一个收获季节的星期天下午，诺波加在田里割麦子，听见教堂晚祷的钟声。

因为纯真洁净的心灵是天主歇息的宫殿。而知识又是心灵最高级的功能，知识的最高阶段是超理智的。心灵通过超自然的沉思，从而超越时间与空间，就试图同其目标，即天主合而为一。

她常常这样祈祷：耶稣，求您赏赐我心灵受苦，身体受苦，最好心灵身体同时受苦。我已达到了不能不受苦的程度，因为一切痛苦为我都是甘饴的。德肋撒奉了院长的命令，将她一生灵修经验记录下来，作成一篇自传。

国内的和国际的，纠结的和亲密的，诙谐的和聪明的，乡村的和城市的，感性的和圣事性的；牧灵研究院的人都行走在心智、心灵、灵修的朝圣路上。

他笑看我的天真，笑看我的单纯，笑看我拥有了一颗小孩子般的心灵。

我算是在心灵受到创伤、无助时，才找到和认识我们的救世主———耶稣基督的，比起在顺境中就皈依天主的兄弟姊妹们就感到惭愧不如了。

此刻，我再一次将它放在书桌上，慢慢地，像欣赏一件艺术品一样来揣摩她圣洁的心灵。我忽然发现她很美，这的确是一种庄重、虔敬、圣善的美！