本笃十六世尤其感激先教宗若望保禄二世，这位教宗制定耶稣复活八日庆典最后一天，也就是复活期第二主日，为天主慈悲瞻礼节日。而这位先教宗就在这个节日的庇荫之下离世升天，为从天父的家的窗口看望我们。

教宗又说，初期教会的基督信徒在一周的第一天庆祝主的节日，因为这一天是主复活的日子，但很快，教会也理解到一周的第一天是天主创造世界的开始。

（若：14：27）基督复活后显现给宗徒们，第一句话也是“愿你们平安。”这样我们就会寻觅到心灵平安的源泉，并在心灵的平静与安宁中获享来自主基督的平安与喜乐。　　

李（建荣）神父到西南角堂口过复活瞻礼，给那里的教友带来了欢乐！这样就大大减轻了本堂武神父的辛劳与压力。

在一次神恩祈祷中，一位姐妹为我复手，我当时在心中祈求天父说：“主啊，你是仁慈的，求你治好我的病，给我一个健康的身体，因为你能叫瞎子看见，跛子行走，哑巴说话，聋子听见，死人复活。

"让基督圣心的情操内在化但是，从经验来看，所有司铎都晓得，“能够充分体验我们的人性和我们散发出芳香的关系，即爱、慷慨、真善美和真实性、灵修、艺术、音乐和诗歌，这些真正快乐的源泉，是复活主的圣神行动的果实

（《天主的启示》教义宪章，21号）”突然启迪人心的话语就像复活主耶稣开启了祂众门徒的心智，使之理解圣经，圣神同样在教会内持续这么做。我们每个人都能对此有所体会。

真福八端是基督门徒生活中十字架和复活价值观位置的对调，它们反映的是天主圣子耶稣基督的生命，他任人迫害，歧视，乃至于处死，为的是要使人获得救援。

教会也“意识到，分施天主的恩宠并不意味着将之占有，而是在传递复活基督的恩典时，成为圣神的工具。教会尤其知道，她对圣事的权力不涉及圣事的实质”，“在圣事的举动上，她必须守护耶稣托付于她的救赎性的举动”。

圣教会提醒我们要在四旬期内克己修身、常常祈祷、更新生命、实践爱德，参与主耶稣的苦难，分享祂的复活。这是一个“锻炼灵修”的好时机。