二、东方文化背景及信仰亚洲是天主教信仰传播较晚的地区，中国接受天主教信仰则更晚。虽然在唐朝时候，有景教传入我国，但是，真正接受并传播开来已经是清朝时候的事情了。反思亚

信德网讯2月17、18日正月十五、十六元宵节前后，周村教区博兴堂区董杨天主堂的神长教友欢庆元宵佳节。赞美的歌声唱不完与往年不同的是，今年教友们准备了一些节目去教友少的村子演

教宗在要理讲授中继续省思保禄宗徒的《迦拉达书》，当天的主题为“福音只有一个”。保禄已向迦拉达人宣讲了耶稣基督，现在却看到他们偏离真理而接受一些新来的宣讲者提供的不同的福音，不免感到遗憾。

　　圣座万民福音部于9月3日至15日﹐假罗马保禄公学﹐为下属地区近两年被祝圣的主教们举行研讨会。

信德网讯金秋十月，丹桂飘香，山西太原教区六合村迎来了一件大事：圣方济各亚西西的一级圣髑莅临当地——曾经的方济各会传教区。

教宗本笃十六世11月10日上午在梵蒂冈保禄六世大厅接见了意大利圣女则济利亚协会6千名成员，他在讲话中再三强调了上述思想。教宗谈到音乐和歌曲在礼仪和梵蒂冈第二届大公会议所促进的礼仪改革中的重要性。

4月4日上午8：00，中国天主教一会一团与天主教北京教区在宣武门南堂，为刚刚去世的教宗若望保禄二世举行追思大礼弥撒。

为这部福音书撰写序言的圣座新福传委员会主席菲西凯拉总主教也出席了这次觐见教宗的活动。

三位主教及其教致力向移民劳工、穷人和农民福传和服务。在博洛尼亚举行的聚会，继教宗若望保禄二世在于1986年10月发起的阿西西祈祷会之后举行，曾有政治家和不同宗教领袖及代表参加，包括达拉喇嘛。

教宗又说，保禄的福传活动是为了建立信仰基督的团体。信友的生活与福音的宣讲密不可分。他因此强调基督奥体的概念，鼓励每个成员发挥不同的功能去宣讲作证，同时也藉圣体圣事在基督内合成一体。