他继续说；「圣索非亚大教堂成为人类和平的象征和本世纪。这也许是乌托邦吗？」他想知道，因为「我们都在同一天空下朝拜」。我们能否「以相同的方式分享圣索非亚大教堂的圆顶」。

在信函中，教宗指出了当今社会面临的无数挑战，包括：疫情大流行和后疫情时代的工作，照料所有人，保护生命，人工智能的挑战，保护受造界，反民主威胁和人类兄弟情谊的紧迫性。

为此，复苏的模型要能够激发出更包容众人、可持续发展的新方案，旨在增进众人的公共福祉，保护人类生命，而非以经济利益为先。若没有强烈的政治意愿，这一切目标就无法达成。

宪法法院认为，将这个主张拿到公投上表决是不能接受的，因为即使是部分废除关于同意杀人的法律规定，将不能保证在宪法上对一般人类生命，尤其是弱者和易受伤害者的保护。

这种文化从现实出发，帮助年轻世代——在这个充满不确定性和缺乏希望的时代——珍惜婚姻和家庭生活，包括其资源和挑战，以及传生和保护人类生命之美。”

这些挑战提出了关于人类与基督徒身份的许多疑问和不确定感。同道偕行的教会对圣召有盼望，并且有责任接纳社会中的所有人，但她不能把自己的见证建立在沙土上，因此，她必须依靠一种奠基于天主圣言的人类学。

即便人类依靠如此发达的现代科技，能造电子计算机、人造卫星、太空穿梭机等等，但却不能创造一最小的生物。科技发展到底给人类多大幸福？

欧洲基督信仰教会的领导人士都向青年们寄发信函予以关怀和勉励：　　　　教宗本笃十六世在信函中表示深信他们会对建立更加友爱的关系作出贡献，使在全世界具体实现人类大家庭的理想，在这个大家庭中，每一个人都因他本人而被接纳

但愿人类了解到只有从这个泉源才可能汲取到为缔造和平和人类梦寐以求的幸福的精神力量”。

教会和圣座所留意关心的不是教会和圣座本身的利益，而是在履行训导、圣化和引导教友的使命中，寻求人和整个人类的真正益处。从另一方面说，圣座和教会也在世界任何地方推动人的基本权利，也就是宗教信仰自由权利”。