当梁培德老人把他这么多年来收藏着的提案回复摊在面前时，笔者不得不为之感动。几个提案被评为优秀提案，还举办专场提案论坛，梁培德老人也因此在2005年获得了优秀政协委员的荣誉。

再次摆在了我们面前、期待我们给出一个慷慨而坚定的答案：“我在这里，请派遣我”（依6，8）。

就像福音中的妇女们一样，我们也被问题和疑虑所笼罩，在这出乎意外的标记面前，我们的第一反应是恐惧——“俯伏在地”（参见：4-5节）。

相反，他只是坐在我面前抽泣。在他哭了好大一阵子后，他便起身离开。我不知道如何帮助他，所以我说，“你需要找人谈谈。我不知道你正在经历什么，但人们可以帮助你。

新文化运动、五四运动、辛亥革命、马克思在中国的传播、中国共产党的成立、中共一大，直到十九大，过往的一幕幕重新呈现在人们面前。

“司铎形象的另外一个特征是‘铎职的勇气’，教宗解释说，司铎圣职无法避免‘痛苦、悲伤甚至误解’，但仍留在‘上主的面前’，祂会治愈他们受伤的心灵、洗洁被世俗玷污的双脚。”

唯以天主为仰望　　回顾以色列民的历史，很多次在困难和威胁面前，他们离弃了天主，“因为他们不相信天主，也不肯依靠他的救助”。对天主失去了信心，崇拜偶像，以人间的事物作为自己信仰的神，而遭受了天主的惩罚。

福音叙述“耶稣在他们面前变了容貌，祂的面貌发光有如太阳，祂的衣服洁白如光”（玛十七2）。这是“最高峰”，是此趟旅程的终点。

就在那个交叉点，那个连接庭院、回廊、建筑的对角线，我站在那里，忽然一股温暖照射到我的面颊，就在那一刻，就是在那一刻，神的作品出现在我的面前，如同开启达芬奇的密码，我明白了这隐秘的修院要悄悄在我耳边低声诉说的秘密

基督把门徒叫到自己面前，在差遣他们之前，对他们讲道，称为“教导宗徒传教”——这是福音书中所注明的。这可以在玛窦福音的第十章找到，就像传教的“宪法”一样。