反之，一名基督徒被舒适、虚荣和自私所屈服，面对众多弟兄提出的有关复活的问题时，却成了聋子和瞎子，他如何能宣扬活生生的基督呢？他如何能传播活生生的耶稣的释放力量和祂的无限温柔呢？

经上说：“应爱你的近人，如爱你自己。”（玛19:19）又说：“应孝敬你的父亲和你的母亲，好使你在上主你的天主赐给你的地方，延年益寿。”

信仰是一个旅程，当中有天主的美妙化工，也有阻力和抗拒，因为天主常与我们同行，不会被我们的恶行吓倒。我们在行走中应时常回忆过往的行程，发觉天主的临在。

为那些犹豫、想得到天主的慈悲与怜悯，这五步曲可能有助你有效重返这项圣事。第一步：作省察，反省这是告解中的最需要的一环。在进入告解亭、向神父告明自己的一切过犯前，你首先要知道所犯的罪恶。

那时，幼稚的我还无法洞悉天主的圣意，而天主却已藉着她们，暗暗地把圣召的种子撒在了我的心田。因为耶稣说：“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。”

教宗特别勉励圣座各部会首长效法耶稣善牧，做天主的合夥人。弥撒前，所有参礼者在保禄六世大厅聆听了耶稣会士鲁普尼克神父带领的默想。

我在作决定时是否冲动，随从自己的习惯，将我自己和我个人利益放在天主国度和他人之上？或者，我愿意聆听天主的声音，天主以极其谦卑的方式説话的声音？神父接着把他的默想省思锁定在伯多禄和经师传统上。

在此背景下，传教的召叫，为了爱天主、爱近人而让我们走出自我的邀请，代表了分享、服务、转祷的契机。天主交个每个人的使命让人从恐惧和封闭的自我，过渡到因著奉献自己而重新找到和更新的自我。”

2）格林多前书3:15：原来主的日子要在火中出现，这火要实验各人的工程怎样谁在那根基上所建筑的工程，若存得住，他必要获得赏报，但谁的工程若被焚毁了，他就要受到损失他自己固然可得救，可是仍像从火中经过的一样

教宗在祈祷前的讲话中谈到恶的奥秘，指出天主为了拯救我们而降生成人，但我们却让祂吃闭门羹。若我们向耶稣敞开心怀，祂必能救我们脱离那伏在我们门前且总是想进来的恶。