奥康纳枢机在反思跟随若望保禄二世芳踪的感受时说：他到世界各地访问，与庞大群众相遇，就如福音中的门徒一样宣扬他对基督的信仰。

事实上，这第一次旅程，是她整个一生的隐喻，因为从那时刻起，玛利亚将常在路上；她将常在跟随耶稣的路上，犹如一位天国的女门徒。最后，她地上的朝圣旅程以升天来结束，在天国与她的圣子常享永生的喜乐。

天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。

基本上针对三个问题：1.罗马弥撒中平安礼的意义2.纠正滥用平安礼的陋习3.平安礼的意义要延伸于基督徒的生活一、罗马弥撒的平安礼，有别于其他礼仪传统罗马弥撒中的平安礼，受若望福音的启发，即主耶稣在晚餐中向门徒应许他的平安

……的确，我的心神早已穿越时空，真的进入了《新约》时代：耶稣在此招收了首批门徒；他叱咤风云，伸出手臂平息了风浪；他步行海面……。

传教伊始，他就召选门徒来跟随他。马尔谷福音中有一段优美的话非常感人：“耶稣上了山，把自己所想要的人召来，他们便来到他面前，他就选定了十二人，为同他常在一起，并为派遣他们去宣讲，且有驱魔的权柄。”

耶稣在升天前曾向门徒们说：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。（谷16：15）我们曾借着水与圣神成为了基督的门徒，肩负着福传的使命。

星期天的敬拜礼仪被称作弥撒，或叫感恩祭，以礼仪的形式再现耶稣为赎世人的罪而死在十字架上的情景，也再现了耶稣和他的首批门徒们共聚最后的晚餐的情形。

他们是肩负福传大使命的门徒，犹如耶稣所拣选的七十二门徒一样；他们在社会上是很平凡的人，过着平凡的生活，但却以不平凡的方式实行福音的精神；他们默默无闻地在不断做善事，甚至做了十分了不起的善事；有许多善事别人都不知道

（玛16：24）作为他的门徒——诚挚而热切地爱主救灵，我们又怎能不认真贯彻执行，紧跟耶稣脚步，却试图选择愉快轻松的捷径？