相反地，耶稣在纳匝肋度过了30年的隐居生活後，来到约旦河，与祂的许多子民在一起，与罪人为伍。他不觉得难为情：祂与众人，与罪人一起受洗。

今后我一定要摒弃一方水土的局部观念，牢记主命，服务穷人。崔真凯（河北新世纪国土资源归化公司高级工程师）：我是一名党员，特别认同笃行仁爱，践行信仰的理念。

两天后的12月27日圣家节，教宗本笃十六再次走向民众，走出梵蒂冈城，按照原计划与一群穷人共进了午餐。

会长李树刚一人就捐了5000元；老教友唐玉珍今年76岁，常年靠制作鞋垫资助穷人，搞福传，是张家口有名的热心教友，得知双树要重建教堂，她将1000多元亲自送到堂里；黄土港的王建明神父听说了双树堂区的情况后

人与天主和谐的标记就是人的悔改，悔改不是让人生活在自责中，而是人以整个的生命与生活的天主相遇后对人生错误方向所作的调整。

当洗者若翰询问耶稣有关他的使命时，耶稣列举了一系列的征兆作为回答：“瞎子看见，跛子行走，癞病人痊愈，聋子听见，死人复活，穷人听到福音”（玛11：5，引述依26：19；29：18—19；35：5—6；61

勇德坚定人的主意，在伦理生活中力拒诱惑，克服困难。勇德使人能够克胜恐惧，视死如归，冒险犯难，甘受迫害。”(1808).这就是《天主教教理》所说的勇德。那么，这是最“好斗”的美德。

今天，我将推迟通常的教理讲授，我想和你们一起停下来想想那些人——甚至此刻——正在穿越海洋和沙漠，到达一个他们可以和平安全生活的地方。

耶稣在30岁之前一直过着默默无闻、纯朴清苦的隐居生活，30岁后，他开始传扬天国的福音。

但他们的心灵生活则一切如旧，因为名利、地位、权力照常在心中作祟。而另一些教友似乎就找到了不遵守教会法律的理由和依据，奉教信天主就行了，还念什么经呀？我当好人就行了，进堂干什么？