在和我私下交谈时他还说，由于他和妻子的变化，加上他反复的劝说，母亲已于2008年圣神降临节领洗，现在的目标就是继续做父亲的工作，使他早日信从圣教，崇奉真主。

他和他的母亲成了信仰学习上的同学，一起参加教会慕道班，一同接受了洗礼。他说：以前我嘴里老挂着‘要相信自己的拳头’，现在我嘴里老挂着的是‘要相信主耶稣’。

我看到了因右耳残缺而被父母遗弃的秀花，被心善年迈的老教友收养，过着没有父母之爱、没有温饱保障的艰辛生活；在五台县东马村，我看到了失去父母之爱的王瑞、郑庆，王瑞的父亲因欠十几万外债而外逃，至今杳无音信，母亲随即抛下她改嫁他人

这位育有五名孩子的母亲来自越南中部富孝市的堂区，她表示在二零一八年底，他们夫妇受惠于基督徒的慈善事业后，便开始向生活在最贫穷而需要食物的人派发越式法包。

这位育有五名孩子的母亲来自越南中部富孝市的堂区，她表示在二零一八年底，他们夫妇受惠于基督徒的慈善事业后，便开始向生活在最贫穷而需要食物的人派发越式法包。

在今天晚上燃起的是希望的烛光，是生命的亮光……我们的教会有兴有衰，但我们对圣母的敬礼却长盛不衰，因为对圣母敬礼的这颗种子，源于加尔瓦略山的十字架，当时耶稣说：看，你们的母亲！

教会有女性的面容，教会是母亲，是老师，但在此时更是姐妹和门徒”。只有从这个愿景出发，才能“识别和重视我们女性在教会内的角色，例如女神学家、女要理教员和团体活动的女性服务人员”。

教宗在结束讲道时特别为伊拉克祈祷，他说：“亲爱的弟兄姐妹，我要把你们、你们的家庭和你们的团体托付于童贞圣母玛利亚母亲的保护中，愿她为我们代祷，带领我们走向基督及天主的德能与智慧。”

教宗在结束讲道时特别为伊拉克祈祷，他说：“亲爱的弟兄姐妹，我要把你们、你们的家庭和你们的团体托付于童贞圣母玛利亚母亲的保护中，愿她为我们代祷，带领我们走向基督及天主的德能与智慧。”

这种不平等不只出现在代词当中，还包括其他性别特定的标识符号，例如其中只有252个“女儿”（daughters），却有1094个“儿子”（son），只有8个“母亲”（mother），但有548个“父亲”（