后来，笔者曾跟随韩德文阿姨外出福传多次，亲眼看到了她的福传全过程充满了对天主的信靠和依赖，福传前后，都伴随着祈祷。于是恍然大悟，福传是天主的事工，福传要取得成效，必须祈祷先行。

慕道者回答感谢天主。在为候洗者祈祷之后，神父遣散了各位候洗者，请他们回到了自己的座位。在神父一句句郑重的询问中，显示了入门圣事的重要性以及神圣性，也代表了教会对慕道者的重视与关怀。

感谢仁慈天主恩佑，使我们在经过三个月的祈祷和准备之后，终于满全了多年渴望去欧洲朝圣的心愿，让人特别感到欣慰的是兄弟妯娌八人能够一起同行，同沾天赐超性恩宠。

教宗列举了过去在罗马和耶路撒冷举行的年度会议中所面对的一些重大主题：“生命的神圣性、家庭价值、社会正义和道德行为”以及“教育、政治与宗教当局之间的关系、宗教及良知的自由”。

因此，任何决定若不允许天主实现关于我们的计划，都是背叛我们人类的计划，放弃了耶稣基督所赐予的‘丰富的生命’。这就是在走下坡路，越走越堕落，最后成了动物。

教宗说：「真福八端的道路是一条逾越之路，从迎合世俗的生活走向天主教导的生活，从肉性驱使的生活，即自私的生活，走向圣神带领的生活。」然而，世俗并不赞成福音劝谕的生活，却推崇其它价值。

瓦利尼枢机在弥撒讲道中阐述了新真福生平的特征，并强调他力量的来源是「与耶稣亲密又深刻的个人关系，而领受圣体是他与天主的关系的高峰时刻」。

说与做之间的距离：对于这些以色列的师傅，他们教导他人天主的话，而在圣殿因为权威而受尊敬，耶稣指证他们生活的两面性：宣讲的是一件事，然后生活的是另一件事。

需要询问的是：“在教会的决策过程中，哪种态度符合我们关于圣召、神恩与职务之间的关系，以及它们的相互性与互补的表述？我们又如何表述每个受洗者的尊严呢？”

这是训道篇的总主题：若没有天主，人生一切都如烟如雾，虚无缥缈。作者不是要人绝望，而是要人认清尘世的有限，引人仰望那恒久不变的天主。