与天主同在才有真正的喜乐和幸福。我们的生命只有一次，怎能为那些虚无的身外之物而浪费呢？主说人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，对他有什么益处呢？（玛16：26）圣经圣化了我的生活。

慈悲是藉着一个举动、一句话、一次探访而得以传递，这慈悲之举能使人重新得到喜乐和尊严。

天津刘玉信《异徒之伪善欺人》天津段光辉《天主圣言：凡不随从……》天津包秀丽《天主圣言：凡不随从……》天津鲁志仁《天主受享荣福于天》天津段非《我的喜乐从基督而来

教宗表明，最能令我们喜乐和传达喜乐的正是那些最微小的细节。藉着这些微小细节，人们可感受到司铎乐於帮忙，也敢「占用他的时间」。福音在被宣讲的行动中「成了喜乐又慈悲的真理。

在这个众人都以为只有忧伤、失败和黑暗的地方，确实存在幸福、喜乐和生命。教宗最後表明，做基督徒不必从死亡开始，却要以天主对我们的爱为起点，这爱击败了我们的死敌。

我们信仰耶稣的人，称自己为教友，倒不如称基督徒好，这也是教宗若望·保禄二世所喜用的词语。

主教们应激励他们，扶持他们的信仰旅程，因为他们蒙召藉着自己的理想和热情，做他们同龄人喜乐和令人信服的福传者。教宗最後谈到先知性见证。

他们以喜乐和不可替代的使命被祝圣，藉着举行圣事、与基督的亲密、圣言及来自基督的力量宣讲福音和奉献天主的子民。他对司铎们充满挚爱及感谢，圣座赞扬他们和参与此活动的人们，献给玫瑰之母爱的代祷。

在世俗化的汪洋大海中，他们也正遭遇幸福神学的影响，墨面寻求漂白，追求目标由内在的喜向外在的乐演进。当生命的中心不再是祈祷与忏悔，当蘭林不再存有，我们该从何处寻找传统渔民心中的天国？

他又是淡淡一笑：天主自会照料……福传路上，喜忧交加。热忱固不可少，信德尤为重要。有人很欢喜地接待，用心地聆听，似有相见恨晚之情；有人冷言相讽，恶语嘲骂；更多的人只为猎奇热闹，与相邻闲话而已。