宗4:32-35，咏118:2-24，若一5:1-6，若20:19-31复活的主耶稣将祂的平安与使命赐给了门徒们，以慈爱继续陪伴我们在信仰上成长，邀请我们享受天父的慈爱，并将天父的圣爱带给身边的人。

“乾坤揭主荣，碧穹布化工，朝朝宣宏旨，夜夜传微踪，默默无一语，教在不言中，周行遍大地，妙音送长风”（咏18，吴经熊译）。圣神，请降临，充满你信友的心，在我们心中燃起你的爱火。

自私，正如所有那阻止爱德的一切是“可耻的”，因为压迫微弱者、羞辱人的尊严和窒息穷人的呼声（参阅咏9:13），曾盛行于圣保禄的时代，同样今天为我们也是如此。

列上17:10-16；咏146:1,7-10；希9:24-28；谷12:38-44两位在人群中不起眼的“穷寡妇”，在重大的人生关头，却做出了超出常人的选择。她们受到了主耶稣和历代的信仰者的赞许。

从被选出来的首次公开见面，到随后的每一次与基督徒之间的互动，新教宗都在强调祈祷，并特别而真诚地请人们为他代祷。更重要的是，他自己就是这样一个有着深度祈祷经验的人。

所有职员大部分都是基督徒，要求他们每天念早祷和晚祷，每主日和瞻礼都必须进大教堂参与弥撒，通常是早上5点就起床，徒步5里地到教堂。

在香港，教区礼仪委员会发出通告，吁请各堂区于过去两个主日的各台弥撒，在信友祷文中为候任主教周守仁神父祈祷，“求主赐他智慧、毅力和健康，好能领导香港的天主子民，在现今社会，宣扬福音。”

事实上，我们可以附和圣咏作者，满怀惊奇地赞叹说：《当我仰观你手指创造的穹苍，和你在天上布置的星辰月亮，世人算什么，你竟对他怀念不忘？人子算什么，你竟对他眷顾周详？》（咏8,4-5）。

（咏14：1～3）在这里神使用了阿彼默肋客的凶残，和“亚述”一样让他充当上主“义怒的木棒”“震怒的棍杖！”（依10：5），以兑现罪恶的报应。但是“斧头岂能对用斧头砍伐的人自豪？锯岂能向拉锯的人自夸？

(6)在论及培育信友祈祷时，我曾请大家加强时辰颂祷礼；教会藉此礼仪，圣化日间各时辰，及划分礼仪年的不同时期。