摘要：天主教外国传教士雷鸣远神父毕生热爱中国，尤其在抗日战争时期，社会环境复杂，教会内大多数传教士不参与政事，尽力保持中立。然而，雷鸣远神父为表达他爱国之志，不但呼吁

北京教区李山主教莅临昌平区十三陵昭陵村圣沙勿略教堂，主祭隆重的大礼弥撒。

说它远近闻名，一来因为是个大村老村，元朝时这里就是蒙古人屯兵牧马之地，后来立村为永南堡。清咸丰年间，县太爷察看灾情来到此地，见有大片滩地可垦，便命村民迁堡建屯。

五个堂区分别是道林洞、秃山一洞、始兴洞、大方洞、登村三洞。（在韩语中，“洞”等同于中文的“村”“社区”。——译者注）作为牧者，为教友服务，为团体注入生命活力确实是一大喜乐。

如行平安礼时，有些地方人们握手以示互相祝福，有用拥抱礼的，或互相鞠躬，但我国的习惯是主祭与信友互相鞠躬。然后信友分站两边，互相鞠躬。

德兰修女的德行及所行的一个奇迹，为教会当局所接纳。她的封真福礼仪订于二零零三年十月举行。

耶稣成年后出外传教，以言以行报告福音的喜讯，见证天国的精神。路加福音第九章16节说：“他遂拿起那五个饼和那两条鱼来，望着天祝福了，……”耶稣并没有直接祝福，而是先向天父祈祷，虽然他完全具备增饼的能力。

爱不是言谈，而是行动和服务，谦卑的服务，默默无闻，不被人知晓，一如耶稣亲口所说的：‘不要叫你左手知道你右手所行的’（玛六3）。

虽然他从未行过强暴，口也从未说过谎言，人们仍把他与歹徒同埋，与作恶的人同葬。（依撒依亚先知书52：13—53：12）这是依撒依亚先知在旧约时代所预言的未来救世主所要遭遇悲惨命运。

他们内心全都是肮脏，却企图在外表显示自己是义人和善良的人，让人看到自己守斋、祈祷和行哀矜的样子。他们内心一无所有，没有内涵，他们过的是一种伪善的生活，他们的真理是空虚。