但只有当我们在教会内善度与活生生的耶稣之间个人爱的关系时，才能感受到这一召叫。我们自问，我们是否准备好了在我们的生活中接纳圣神的临在，总之在每天的日常生活中俯听传教的召叫？

教理讲授拥抱每个受洗者和每个信徒的整个生命，因为教理讲授是与上主的相遇，是在我们个人的生命内参与祂的这个奥秘，进而要求我们深入地认识我们所宣认及相信的那位。」

「面对各种阻碍个人与团体诚挚而真切沟通的围墙，不论它是可见或隐形的」，媒体都要将它拆除。

令人遗憾的是UCAN后来重个人色彩的取向，应验了他们早先的忧虑。这两位受人敬爱的司铎先后离开我们了。感谢他们竭尽毕生的心力来建立一个“属于亚洲天主教会、为亚洲天主教会服务的新闻媒体”。

身心的整个痊愈是个人的相遇和社交性相遇的果实。我们可以想像，因著耶稣的举动，这种友谊和那个家中所有人的信德会有怎样的增进啊。这是与耶稣医治者的相遇！”

所有的圣咏祈祷都首先用在圣殿内，然后在会堂内，在个人内心的更深处。《天主教教理》这样说：“圣咏祈祷多彩多姿的表达方式经常在圣殿内的礼仪中，和在人心里形成。”

他们既不欺压也不贬低他人，无意掌控和统治一切，也不强行损害他人的个人主张和私利。这些人不受尘世思维的赞赏，在天主眼中却是珍贵的，天主使他们承受恩许的土地，即永恒的生命。”

同时，执事特别呼吁更多的有志青年加入修道人员的队伍中，并表示“或许一部分人会认为，回应天主召叫的侍奉之路将多有曲折，但以其个人卑微的近十年的经验为例，这条圣召之路“虽有困难，但有意义、更有价值；总不要害怕

默观生活者为了上主而选择身处历史的边缘，却不脱离天主子民，同时也不做个人或团体的主角。“透过默观与上主密切结合，这使每个默观者日复一日地发现自己人性上的深刻面貌。

教宗首先表示：“祈祷的人从来也不会弃这个世界于不顾，如果在人的祈祷中不聚集人类的喜乐和悲伤、希望和焦虑，那么，祈祷就会变成个人精神生活的‘装饰品’。