后来，有一次跟神父去农村送弥撒，正好聚会的地方就是她所生活的那个村落。我也见到了她的那位老实巴交的丈夫，也因着她而接触了教会。在等待教友聚集的空档里，她成了大家关注的中心，因为她一直唱歌跳舞给大家看。

同时我眼前又浮现出前辈们领圣体时的情形：利玛窦神父病危，领了终傅圣事之后，庞迪我神父给他送圣体，他坚持跪伏在地：主呀！

特别在西乡堂口，在本堂神父的带领下，节假日拜访老人，给老人送慰问品的活动已经做了好几年了。这半年来在四个堂口，修女们服务的老人有一百多位，修女们付出了很多，也很辛苦。

特别在西乡堂口，在本堂神父的带领下，节假日拜访老人，给老人送慰问品的活动已经做了好几年了。这半年来在四个堂口，修女们服务的老人有一百多位，修女们付出了很多，也很辛苦。

张神父随后与甘主教共祭弥撒，并送圣体给教友，这是海南教区新的一日。

张神父决定每周四去进行圣经分享，每月底送一台弥撒，并鼓励韩大姐兄妹积极为主福传。此后每月底送弥撒时都有10多人领洗，就这样昭陵这片信仰盲区一年多时间就有128人受洗。

本来自开堂以来，每到周末，我一直跟他送弥撒，他听告解，我教圣歌。高中、沙沟、杨家堡，五福营和神堂沟，轮流前往。但到90年底教区已经圣出第一批年轻神父，送弥撒也不需他了。

在该地有一个奇特的习惯，因教友居住非常分散，本堂神父不是在圣堂里召集教友来望弥撒，而是教友们要求神父一家一户地送弥撒。神父一般情况下，每天都要做十几台弥撒，从一家到另一家，都是马车接送。

没有神父，谁来为我们施行洗礼，谁来为我们诵念赦罪经，谁来为我们送圣体，谁来为我们顾临终。他说，文革后，周维道主教将接力棒传给他，他首先思虑的就是培养接班人的问题。

他们未曾记得给我送请柬！本来是一个庆祝我诞生的节日聚会，可是我居然被拒之门外！其实，我心里非常想和他们在一起，且与他们同桌共饮。事实上，这并不让我感到意外，因为在过去的几年中，许多人也将我拒之门外。